古徽州，又称新安、歙州，在当今人们的印象中，或淡忘，或陌生。早在五千年前这里已有先民繁衍生息，并出现原始文化。千百年来，尽管朝代变更，但相对稳定的地域，为徽州文化体系的形成与发展创造了良好条件，而徽州文化深深地扎根在这一片厚实的土壤之上。

　　徽派建筑是徽州文化的实体象征，体现在村落民居、祠堂牌坊和园林等建筑中，从散布在青山绿水间的歙县许国石坊、棠樾牌坊群，徽州区潜口民宅、罗东舒祠，黟县西递古建筑群、宏村古建筑群，屯溪区程氏三宅，休宁县进士第等传统建筑的选址、设计、造型结构和装饰美化上来看，反映了遵循中国传统风水规则，山水环抱，阴阳平衡，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，追求天人合一的境界和人居环境与山水意境相融合的审美取向。徽州木雕、砖雕、石雕是徽派建筑中的精华部分，多属于浮雕、高浮雕，并采用透雕、圆雕、线刻与多种雕刻技法，雕饰图案精美。歙县许国石坊、北岸吴氏祠堂的“百鹿图”、“西湖风景”石雕，歙县大阜潘氏祠堂的“五凤楼”砖雕和“百马图”木雕，文化内涵深厚，造型语言纯熟，雕刻工艺精湛，体现了徽雕艺术的最高水平，为同时代其他地区建筑雕刻艺术所不及。

　　“贾而好儒、贾儒结合”是徽州文化的重要特征，徽商在思想观念上就崇儒重儒，黟县古民居村落中有这样一副楹联：“读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难”，从中便可看出它的儒商本质。东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展。明成化、弘治时期形成徽州商帮。明嘉靖以降至清嘉庆年间，徽商达到鼎盛时期，其足迹遍布海内外，其商业资本之巨、从商人数之多、经营行业之广、管理能力之强，为其他商帮无法匹敌，有“无徽不成镇”之说。徽商的兴衰已成历史，但他们当年经营的茶叶仍然焕发着活力，黄山毛峰、太平猴魁、祁门红茶的制作技艺被列为国家级非物质文化遗产，茶叶的制作工艺、字号和品牌得以传承。

　　徽州自古文风昌盛，人才辈出，著名的代表人物有理学家朱熹、珠算发明家程大位、戏剧家汪道昆、新安医学开创者汪机、新安画派宗师渐江、红顶商人胡雪岩、哲学家戴震和经济学家王茂荫等等，他们是徽州文化的开创者、传承者。徽州文化是古徽州人主要从宋代至清代期间所创造的物质文化、社会文化、行为文化和精神文化的总和，这些文化内容既体现了中国传统儒家思想，又受到道家、释家思想的影响。它作为一种历史文化现象值得记忆与回味。