“传杯弄盏”出自明《金瓶梅词话》第十回，指酒宴时互相斟酒。拙文藉此成语解读“杯、弄”这两个均属一简对数繁的用字。

　　杯，一般作盛液体的器皿，材质多为木、金属、玻璃或陶瓷。旧时杯字正体款形很多，主要有“杯、柸、桮、盃”四种。

　　先谈谈解“杯”字的缘起：

　　日前，从上海一本书画刊物中读到一篇好文章：《书法“名家”的文化缺失》。当下书坛误导，“书法官”就是“名家”、“高手”，作品就“值钱”，因此各地书协主席（含副主席、主席团成员）人数众多。该文准确地纠正了以上海书协“主席们”为主，文化缺失之“名家”几十件书作中的错别字，很值得一读。近几年我看过上海书协举办的若干次展览，水准怎样，拙文姑且不谈，单就一些“书法官”评委自身作品中的错误与经他们“法眼”评出有错字的入选与得奖作品，就令人大倒胃口。其中数次《某某杯》书法展，繁体（传统正体）的展标，“杯”，这里正确当用“盃”，错作“杯”，仅几字就出错的堂堂展名（还印入集册），定然也经“主席名家们”通过的。

　　四款杯字皆有“不”。甲文“不”作（图一，丕与不甲文同字），形状即倒置花萼（“不”亦指蕾），以“不”为杯主形。我管见是“花萼”形似杯子，肌理像青铜杯的纹饰。从木的杯，表示杯乃普通食器。皿，甲文（图二）为有底座的食器形，与“不”组合成甲文盃（图三），此款除强调“盃”是器皿，似乎还道出此盃的精美华贵。“不”未绽放，鄂（通萼）不韡韡。“不”衍生否定义，又演绎以口“否”定，杯也有了后造或体“桮”，但“不”形依然。

　　长久以来，古汉语中“杯、盃”等用法形成定式，普通杯子用杯，“敬重”些可用柸、桮、盃等款；礼器的奖“杯”一定用“敬字”盃。柸、桮亦通，但不能用杯。现代奖杯起源于千年前英国，器形往往有双耳，不盛液体。周鼎不爨典故告诉我们：平时不煮食物的周王室大鼎其实是派大用处的祭祀礼器。“奖盃”亦然，不过现在“盃”更多是虚拟的。

　　当然，普通杯子也可作奖杯，上世纪五六十年代，企业的先进生产者常会奖到印有红字“奖”的白色搪瓷杯，即便归繁，此奖杯之杯字不变，意即奖得杯子的简称。但上海书协举办的《某某杯》书法展，以食器杯代礼器盃，就十分滑稽了。抑或是主办方“低调”？还是传统文化缺失？恕我直言应该是后者，道理很简单，从《某某杯》作品集繁体前言后记中时出的归繁错字便可推断。

　　值此，吁请“书法人”更要热爱和敬夤汉字，潜心学好写好（而非写些无传统根基，无文化内涵，还要装“深沉”，荒腔走板的丑字）中华汉字，如不会正确归繁，完全可以都用简化字，也不要乱用与亵渎祖宗留下的繁体字。

　　弄，甲文金文（图四）系双手把玩玉块之形，简明生动，本义就是把玩、玩赏，在句中作动词。举一些成语就可看出：班门弄斧、弄巧成拙、舞文弄墨、含饴弄孙、搬弄是非……

　　作为名词的里弄、巷弄、弄堂（上海等地区方言，即胡同）的“弄”，归繁后应作“衖”，也是巷的旧字形之一，《广韵》：“衖同巷。”衖，从行、共，“行”甲文是横竖道路交汇的十字路口的象形（图五），行中植入“共”，表示衖是与外面街道共通的。有“行”的字，都与路相关。如“衍”，（路的）延长意。

　　与衖同义的巷和胡同一词归繁，加与不加“行”皆可，“胡同”系元朝遗留下蒙语的汉字音读。

　　顺语，“杯、弄”两字在使用繁体的台港澳地区也常常用错。

　　2015年就要到来，让我们阖家传杯弄盏，辞旧迎新，并共祝祖国明天更美好！