著名的道藏学者——柳存仁先生，2009年8月13日，病逝于澳大利亚堪培拉，享寿92岁。先生1917年生于北京，接受传统的教育。及长，在1935年考入北京大学，然1937年卢沟桥事变爆发后，北京大学、清华大学和南开大学南迁长沙，后转至昆明。而先生并没有随校南迁，遂转至上海光华大学借读，那时的光华大学校址本是在大西路，然在八·一三事变中被日军炸毁，所以迁入租界，在汉口路上海华商证券大楼复课，先生于是在此借读两年后取得北京大学文凭。而在此期间先生结识了同样到光华借读的燕京大学西语系的宋淇、南京中央大学哲学系的夏济安，以及夏济安就读沪江大学英文系的弟弟夏志清。在烽火漫天的年代，他们在学问上彼此切磋，在生活上彼此砥砺，后来他们都在不同的领域上有重大的成就，且都成了世界有名的学者。

　　抗战胜利后，于1946年存仁先生再度移居香港，任教于香港皇仁书院和罗富国师范学院。那时的香港是英国文凭挂帅，政府并不承认北京大学文凭，故先生在此背景下，常常遭人白眼。在学生行毕业礼时，教师都穿上博、硕、学士服，但因存仁先生的学历不被承认，每每只穿上一套整齐的西装观礼。这一来，反成了强大的对比，充满自尊的存仁先生不免更感难堪。于是他心里更明白，即便自己多么认真教学，似难改变现状。既然这是一个英国学历挂帅的环境，他决定在香港报考英国伦敦大学，幸好皇天不负苦心人。从此他就一边教书，一边不断努力写论文，且怕自己的英文不够好，于是每天还努力背英文字典。最后他在1957年，写成了他的博士论文，虽是研究中国小说，但内容主要还是考证《封神演义》的作者，然因当中涉及佛教与道教，故最后中文定名为《佛道教影响中国小说考》，英文称《 Buddhist and Taoist Influences on Chinese Novels》，因此取得了英国伦敦大学哲学博士学位。

　　说也巧缘，在1962年柳存仁先生被澳大利亚国立大学聘为中文系教授，从此他就定居澳大利亚，更与澳大所藏的一批许地山中文藏书结下不解之缘。许地山，笔名落花生。他是研究“道藏”专家中的专家，陈寅恪对他非常推崇：“读地山先生所著佛道二教史论文，关于教义本体俱有精深之评述，心服之余，弥用自愧，遂捐弃故技，不敢复谈此事矣。”从而可想许地山这批藏书之重要。

　　所以当存仁先生到澳大利亚国立大学任教后，对这批在尘封中的书，更是爱惜，他花了两年时间，把1120册的《道藏》看完，写了50册的笔记，自此他潜心研究道藏，最终成了近代研究“道藏”专家。

　　有见过存仁先生的钢笔字的人，都知道他的字写得非常小，且一直往左边斜去，初看，一下子是不易辨识的。我在2003年1月，得先生手书，虽五行之数，却有百余字，我读了数遍方能字字清晰。至于先生也善书法，书体颇有明代倪元璐神韵，字字清劲。同时先生一生似特别喜爱读杜甫诗及集杜诗，他大凡为人题字，多以集杜诗诗句成诗以赠。昔年先生曾为我所藏俞平伯先生诗卷赐题一律，也是用杜诗云：“雾隐平乡树，舟人自楚歌。玉尊移晚兴，深江净绮罗。红入桃花嫩，青看雨露柯。故国流清渭，生长漫婆娑。叶君重先生得德清俞平伯先生题五律赠陶重华诗卷属题，集杜诗歌韵赠之。南海柳存仁。”

　　此诗乃用俞老诗卷最后一律歌韵，集诗非有强记之能不能为。从前何广棪先生对我说过：“许多年前曾与存仁先生互通名姓，数年后于台北又一见，先生即能全名称呼，一字不差，可真记忆力非凡云。”此或可印证李克曼赞誉存仁先生为“百科全书”之言绝非虚话。

　　存仁先生为何喜读杜诗？我曾大胆估量，或许与先生在1941年香港被日军野蛮占领遭沦陷，被迫回到上海后的一段不堪回忆的往事有少许关联。只记得先生曾这样说过：“我有我的家庭，也有父母，他们都在上海。当时是比较忧虑的时代。”

　　人，生逢乱世，有时候无奈！还是无奈！有时活着已不只是个人的事。