最近看到一则关于安全生产的新闻中，有一段是这样写的：

　　“近水知鱼性，近山识鸟音”，基层安监员是安全生产至关重要的第一道防线。安全生产工作，必须牢牢抓住基层安监员这个关键岗位，准确把握规律，明确监管重点，做到全域覆盖、不留死角、不留盲区、不走过场。

　　另一则关于治理“高价药回扣”的新闻中，有这样的描述：

　　“近山识鸟音，近水知鱼性”，药品生产企业员工应该知晓其“核算价”的来龙去脉，他们知道其间有没有泡沫而有多少泡沫，对此，药品生产厂商，起码应该于企业内部有“信息公开”，以便监督。

　　如果我是当班编辑，一定会把这两段段首的“近水知鱼性，近山识鸟音”删掉，因为我觉得没有它们，完全不影响读者对报道内容和主旨的理解。

　　如你所知，“近水知鱼性，近山识鸟音”正是《增广贤文》中的话。但恕我直言，在具体工作中，它几乎就是一句“中听不中用”的废话。为什么这样说呢？

　　一般意义上，这句话是作为认识论和方法论来使用的。它描述的一种认识进路是，当一个人试图认识和解决某一问题时，应该首先了解和熟悉它，比如下河捕鱼，就该知道各种鱼的习性；进山捕鸟，就应该分辨各种鸟的叫声是什么样的。

　　所以，“基层安监员是安全生产至关重要的第一道防线”“药品生产企业员工应该知晓其‘核算价’的来龙去脉”。但这样的教诲，有多大实际意义？

　　就算你完全不知道人世间有这句话，难道不知道安监是一项系统性工作，各个环节都不能出差错，而基层安监员是各个环节中相当重要的一环？难道你不知道药品生产企业的员工最知道“核算价”的来龙去脉，而要去问一个不相干的门外汉？

　　说到底，人类文明发展到今天，有关安全生产管理等等现代事务，已经有了比较成熟的认识方法和管理理论，甚至很多认识和管理方法，已经模型化、数字化，而不再需要那种模糊的、赋比兴式的说教。

　　在人的认识手段极其有限的时候，用比喻、起兴来说明一种事物，的确是了不起的方法。这种方法，现在还存在于一些民族的言谈和歌谣谚语中，在使用过程中，它甚至会产生一种诗意的朦胧美。

　　“近水知鱼性，近山识鸟音”就是这样的句子，它对仗比较工整，读起来朗朗上口，似乎在传达一种理性的认知方式，但仿佛又把你带进山水之间——俄而是一种僵硬的对象关系，俄而又是一种物我两忘的审美意趣。

　　这种彼此难分的思维方式，怎么能够带进现代社会事务的管理之中？

　　在这层意义上，《增广贤文》的这句“近水知鱼性，近山识鸟音”，以及它所传达的意思，是缺乏严谨性的。把这种思维带进现代社会事务的管理中，可能助长那种“此亦可，彼亦可”的坏习气。

　　作为一种文学修辞，它大可以有存在的理由，并且可以庆幸我们的祖先创造了一种独特的文字和意境之美，但是在今天社会生活的分疆划界中，它应该有自己的边界。时代已经不是“半部论语治天下”的时代，我们需要的是精确、严谨、一丝不苟，而这些恰恰是传统文化特别是其代表《增广贤文》所传授不了的，无限放大这本书、书中某句话有多么重要，长期来看，一定弊大于利。