人有喜怒哀乐，且要及时表达。但有些官场中人，一不善笑，二不能怒，说得好听是喜怒不形于色，涵养功夫，说白了是做人圆滑，城府很深。于是，宋代一位诗人张舜民便感慨道：“为儒须较身名重，入仕先将喜愠除”。要当官，先把“喜”和“愠”排除吧！张舜民这样说真是他的本意吗？

　　张舜民当过县令、知府、监察御史和谏议大夫，还随军出征西夏，出使辽国。虽然“常笑三闾老大夫，枉将憔悴付江鱼”，但他本人其实是一个敢说敢言的“直臣”！当初他反对王安石变法，曾上书：“便民所以穷民，强内所以弱内，富国所以蹙国。以堂堂之天下，而与小民争利，可耻也！”因为他代表“小民”利益，话不说不快！宋神宗元丰四年，他在高遵裕军中一开始就主张对“强臣争权”的西夏兴师问罪，但高遵裕所率之部消极应战，军事上打了败仗且不说，还困守城内“以示招怀”。在西征回途中，他写下了“灵州城下千株柳，总被官军斫作薪。他日玉关归去路，将何攀折赠行人”；“青铜峡里韦州路，十去从军九不回。白骨似沙沙似雪，将军休上望乡台”两首绝句。如此讽刺和否定这次西征，无疑犯了官场大忌，于是被贬郴州，失去官职。

　　他“刚直敢言”并未因贬职而改变。宋徽宗上台，提拔他任“右谏议大夫”，这个深知官场生态状况、自称“我是人间大丈夫”的复职之官，“居官才七日，所上事已六十章”，如此勤政，官场少见！他“陈陕西之弊”“极论河朔之困”，指出“以庸将而御老师，役饥民而争旷士”，被史家评为“言多剀削”！ “剀”和“削”分别有中肯、切实、深刻之意，可见世人对他的评价之高！

　　张舜民还是一个画家。他看到某人《秋景》一画，随手题下“我有故山常自写，免教魂梦落天涯”；在《宿卢岩寺》诗中，他有“我有故山归未得，年年魂梦绕天涯”之句。原来，张舜民不计个人得失、刚直敢言，屡跌屡起，一如既往，都与他心中有“故山”有“乡人”相关。他本来可以悠闲当官，捞捞外快，但“西征已度故关山，秋雨零零路屈盘。受尽艰辛心不足，解程又展画图看。”他看了另一幅 “路屈盘”画的动人场景后，引起共鸣，再一次展卷品味“受尽艰辛”之前前后后，感慨从中而来。

　　终其一生，张舜民始终都未能做到入仕先除“喜”和“愠”，他不愧是一个保持了自己人性本色的好官！