有紫砂书籍或文章，引“方匪一名，圆不一相”句，说出自清人吴骞《阳羡名陶录》。错也没错，但不确切，因会误导读者，以此语为吴骞所言。非也！此语为万历年间宜兴文人吴梅鼎所言，出自他《阳羡茗壶赋》（并序）中。原句：“方匪一名，圆不一相，文岂传形，赋难为状。”只不过此文被吴骞收录到《阳羡名陶录》下卷的《文翰》中。仅此正名耳。

　　方匪一名，圆不一相，是说紫砂壶造型有千变万化之态。千变万化源于紫砂艺人长期工艺实践，摸索出的紫砂壶桶身独特成型工艺手法：拍打出泥条，凭空无端地，或者围合塑型，或者镶接组合，构筑出器形。像诸如石瓢、掇球、井栏一般的圆器，像诸如树瘿、佛手、松椿这般的塑器（花器），像诸如瓜形、菱花、合菊这样的筋纹器，使用围制成型；对像诸如僧帽、传炉、砖方这类方器，使用镶制成型。

　　围制成型法。先是将加工好的熟泥料，敲打成厚度一致的薄片，有泥条和泥片两种式样。将泥条放在转盘之上，围成圆筒形状，泥条接口处要处理得不露痕迹。泥条为手工拍打，“厚度一致”，绝非一日之功。当然，当今壶家，也有为证明自己的壶为全手工制作，故意把接缝表现出来，让手摸得出，眼睛看得见的。一般，接缝这个位置，是安装壶把的位置。围制好筒身后，桶的形制，完全依赖两只手和一把木拍子来空间定形：左手四指在圆筒内衬着，右手握薄木拍子，轻拍圆筒上端，旋转放置泥圆筒的转盘，让泥圆筒上口经过不断拍打逐渐内敛。达到一定的空间造型要求后，把用轨车旋转成圆的泥片，用脂泥黏镶于筒口内壁。这个泥片，有个专业术语，叫做底片。为什么叫底片？因这是在做壶底。这部分成型后，将泥筒翻过身来朝上，接着拍打壶身的上半部分：先是四指在圆筒内衬着，泥筒内敛到一定程度，恐怕只能三个指头衬着，达到预定口径尺寸后，用脂泥将口片，俗称满片上好。口片黏好修理平整，一件球鼓形圆空心筒身的毛坯件就制作完成。全手工圆器壶身做法，尽在两手腾空拍打泥筒之功夫中。这是经过千百万次的锤炼后，壶中高手心、眼、手高度和谐形成的肌肉群定型记忆的结果。就如网球高手挥拍和发球动作的心、眼、手高度和谐形成的肌肉群定型记忆一样，越是在有压力下，动作越要到位，动作越不能变形。

　　镶制法是方形器的基本技法，比如四方、六方、八方等等。先备好泥路丝。这很像个外文单词。泥路丝是一种具有一定规格的长泥丝，用熟泥制作，通常宽1-1.5厘米，厚4厘米，长25-30厘米。泥路丝即为方器成型准备的长泥条。将泥路丝料切成一个个方形泥块，再将方泥块打成泥片。这有点像全手工包水饺和面做面剂子，用擀面杖擀饺子皮。所不同的是，前者是拍打，后者是擀制；前者是方形，后者是圆形。然后按器皿设计要求的尺寸，配制样版。样板一般是先用金属片或者塑胶片做好的。把样板放在泥片上照样裁切。裁切好后，按规格用脂泥镶接黏合在一起，并不断校正，达到方器的外观要求。

　　好的筒身，是壶家“心、手、眼功夫”和“审美追求”的完美缠绕，如DNA的两条右旋但反向的链绕同一个轴盘旋而成上升螺旋般，那是壶胸怀和壶气象，是壶家方中寓圆，圆中见方，完成的长物（本乃身外之物，饥不可食、寒不可衣）哲学：虚怀若谷。

　　清代紫砂巨匠黄玉麟所制弧棱壶，被誉为紫砂茗壶方中寓圆，圆中见方传统器皿中的上品（见图）。上有吴昌硕壶铭：“诵秋水篇，试中冷泉，青山白云吾周旋。”“庚子九秋，昌硕为永台八兄铭，宝斋持赠，耕云刻。”壶高89mm，口径58mm，为宜兴紫砂工艺厂藏品。遗憾的是，壶嘴早年撞损，原收藏者包以黄铜。这也是另一种的虚怀若谷吗？