2007年，瀛州古调派琵琶演奏技艺跻身第一批上海市非物质文化遗产名录；次年，被国务院纳入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　作为崇明岛上的一份文化瑰宝，崇明近年来做了大量的保护工作，并在瀛州派琵琶宗师王东阳的出生镇——新河镇设立了瀛州古调派琵琶基地，免费传授。竞存小学多年前将琵琶纳入教学内容，但据琵琶教师张旋介绍，学生毕业以后，因面临升学压力，很可能放弃琵琶学习。张旋认为，虽然新河镇针对成人有免费的琵琶教学点，但因工作、生存压力，很多成年人无法坚持上课，课后也较少练习。“2015年，一个班刚开始有十多名成人报名，现在只剩下不到10人。”新河镇文广站站长石磊有些遗憾，“如今这些学过琵琶的学生中，还没人专门从事与瀛州派琵琶有关的工作。”另外，他透露，随着老一代瀛州派传承人去世，岛上会弹瀛州派琵琶的老人屈指可数，2000年以后研习瀛州派琵琶的陈忠信老人今年已71岁。而瀛州派琵琶师资更是稀缺。瀛州派琵琶上海市级传承人、上海音乐学院附中琵琶专业副教授王臻坦承，瀛州古调已列入她的教学内容，“学生们都会弹。虽然有些学生技巧完全能驾驭，但理解力还不够。” 

　　难题

　　与很多非遗项目一样，瀛州古调派的传承也面临着传承者稀少，且年龄偏大的问题。上海音乐学院教授李景侠表示，目前流派传承遇到的最大问题是传承人的综合能力和承续水平不高。

　　另外，资金问题也让传承人和相关文化单位头疼。近年来主要靠一己之力推广瀛州派琵琶的王臻说：“为了录制二十多首瀛州古调，我做了5年准备。但要找文化单位资助，非常不易。幸运的是，闵行博物馆最终在录音出碟方面给予了很大支持。我也想找作曲家创作新的瀛州派曲子，但这还是需要钱。”崇明文化馆馆长黄晓近日称，2016年崇明派琵琶非遗款项还没有拨下来。

　　出路

　　瀛州派作品本身地域性较强，篇幅较小，王臻建议，可尝试流行化、爵士化，先引起年轻人的兴趣。“如《彝族舞曲》，现在很少人知道它，但通过流行歌曲《九百九十九朵玫瑰》的传唱，有了知晓度。所以，瀛州派也可尝试器乐化，引起大家的关注。”在家乡崇明办了阳刚民间音乐馆的杨刚说：“传统文化不仅要静态保护，更需要活态传承，有人认为非遗不能动，但我觉得要吸取精华往前走，这才是真正的保护。”

　　业内也希望借助院校乃至全社会的力量。王臻称，“琵琶流派能传下去，最关键的是要由教师口传心授，因此必须有规范的演奏示范。”琵琶演奏家、教育家刘德海认为：“要保护流派，首先要保护当地的‘植被’，美育对于青少年来说很重要，美育应包括非物质文化遗产。”瀛州派琵琶的保存需要系统性。专家认为，瀛州派的保护传承应该由国家来统筹、安排、落实细则，不能光靠几家单位来做，应该动员全社会。 施茗