如今的上海虹口区东余杭路530号一带，是一处在周边簇新的大楼包围中显得破败不堪的石库门民宅，一般人很难将声势煊赫的宋氏家族和眼前的民宅联想在一起。上海市孙中山宋庆龄管理委员会研究室副主任黄亚平撰写的《揭秘宋氏老宅百年风云》(《世纪》2012年第1期）一文如抽丝剥茧般，将隐藏在这毫不起眼的民宅背后的历史迷雾逐渐廓清……

　　宋氏家族发祥地

　　1886年1月，在美国度过8年传奇生涯后，宋氏家族的创始人宋耀如被美国基督教监理公会派回中国传教，受监理公会在华布道团负责人林乐知差遣，作为“试用传道”被派往苏州教区的昆山工作。 

　　1887年10月，26岁的宋耀如与18岁的倪珪贞结为夫妇。娶到倪珪贞算是宋耀如的福气，原来倪珪贞出身基督教世家，乃名门之后，父亲倪蕴山是上海伦敦会天安堂牧师，母亲徐氏的高祖是明代礼部尚书、天主教在华“三大柱石”之一、著名科学家徐光启。倪珪贞自幼接受西式教育，是一位不缠足的大家闺秀。 

　　1889年是促使宋耀如命运发生转折的一年。当年4月，岳父倪蕴山去世；7月，长女宋蔼龄在昆山出世；他的父亲韩鸿翼也在当年去世。一时间宋耀如内外煎熬，首尾难顾。也许正因为此，他终于决定将考虑已久的计划付诸行动。1890年10月，监理公会在华布道团第五届年议会召开，宋耀如宣布自请降为“本处传道”，退出年议会。宋耀如决定定居上海，据倪氏后人说，因没有住处，他与妻子暂居苏州河北岸虹口美租界东有恒路朱家木桥一带的岳父母家。当时，倪家已从浦东川沙迁居于此好多年了。 

　　淡出传教事业后，宋耀如虽然继续从事与教会有关的工作，主持主日学校的一个班，但他把更多的精力投入到了实业经营，在家开办了小型印刷厂为“美华圣经会”印刷《圣经》，利用自己的“海龟”背景为沪上新兴企业代理机器设备进口，后来还担任上海阜丰面粉公司经理。没多久，宋耀如便攒到了生平“第一桶金”。 

　　大约在1891年至1892年间，宋耀如便在他岳父母的宅边，建起了自己的住宅——一座被称为中西合璧风格的两层楼居室，门牌号码为东有恒路628C，就是现在东余杭路530号的宋氏老宅。这所住宅的历史照片至今没有发现过。美国作家埃米莉·哈恩（Emi1yHahn，中文名项美丽）曾根据宋氏三姐妹的回忆对这所房子作过详细的描述： 

　　宋在虹口的房子，体现了他的又一与众不同之处……这所房子坐落在绿色的田野上，周围满是枣椰树和其它上海地区少见的树种。前头有条小溪流过。房子的式样为多数上海居民选择的中西合璧风格的建筑……一座前院墙将第一个院子与那条小溪相隔，主要是为将孩子们的活动空间与小溪隔离……房子的前部直接伸展至院子的后端，并分为四间大房间:一间是查理的书房，一间餐厅，一间中式客厅里有红木的桌子和结实的椅子，一间西式客厅里摆放着一架钢琴以及舒适的椅子和沙发。房间如上海人家的喜好都朝向南面。房间外是一个宽阔的平台，家人经常在户外用餐。底层后部是一些小房间，包括楼梯间和盥洗室。这两个小房间和楼梯都与众不同，楼梯通向楼上。楼上的四间卧室分别为:父母卧室、女孩卧室、男孩卧室和客房。楼上的后部是两间小房间和两间卫生间。卫生间里有精美的苏州浴缸，浴缸外饰有盘绕的黄龙，内壁为绿色釉面。备有冷水龙头，热水则由楼下烧好提上楼来。在虹口普遍使用电之前，取暖用煤气取暖器，许多在上海的外国人家里还没有这样高级的设施。卧室内的床与大多数中国人仍在使用的那种硬平板、木结构的床不同，而是舒适的带床垫的美式沙发床。 

　　后头还有一座房子，与前面的房子以稍小些的院子相隔，包括类似仆人用房、厨房和库房等。在这座房子的后头，还有一个大菜园。查理喜欢在这里种种菜。 

　　虹口宋宅是宋耀如夫妇最早的住宅，宋家第二代成员宋蔼龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良、宋子安均在此诞生、成长。1896年，宋耀如的大学同学步惠廉去虹口宋宅造访宋耀如夫妇，见到了童年时期的宋蔼龄、宋庆龄和宋子文，对这所住宅也留下了深刻印象。1904年5月，宋蔼龄从这里出发，由步惠廉夫妇陪同，远涉万里，赴美国南方佐治亚州梅肯市的卫斯理女子学院留学。1907年8月，宋庆龄偕小妹宋美龄也从这里出发，由姨父温秉忠陪同赴美留学。1912年，在这里生活了20年后，宋家从虹口迁居法租界宝昌路491号，此时，宋家从一个普通家庭发展到举世闻名的宋氏家族所需要的要素，已经基本具备。 

　　孙中山革命活动秘密据点 

　　宋耀如退出布道团定居虹口的时期，正是中国民主革命风起云涌、渐入高潮的时期。1894年春夏间，孙中山偕陆皓东来沪上寻找上书门径，据冯自由著《中国革命运动二十六年组织史》记载：“甲午春，总理偕陆皓东买舟北上”，抵沪后，“复结识陈廷威、宋耀如二人”。孙中山和宋耀如的出生、成长环境极为相似，两人都是广东籍，都有海外求学、谋生的经历，都信仰基督教，思想旨趣和价值观念基本相同，此次相识，两人都有相见恨晚的感觉，遂一拍即合，彼此引为同志。孙中山北上天津上书李鸿章失败后，折返沪上，直至同年秋通过郑观应设法代领到护照，离开上海赴檀香山，在沪上盘桓数月之久，其间，曾数次应邀入住虹口宋宅，三人在宋宅“屡作终夕谈”。1912年4月，孙中山致函李晓生时回忆：“宋君嘉树者，廿年前曾与陆烈士皓东及弟初谈革命者，廿年来始终不变……弟今解职来上海，得再见故人，不禁感慨当年与陆皓东三人屡作终夕谈之事。今宋君坚留弟住其家以话旧，亦得以追思陆皓东之事也。”宋耀如结识孙中山后，便开始参与孙中山领导的民主革命事业。 

　　孙中山革命思想萌生于1885年，其时他在香港中央书院求学。当年，清政府在中法战争获胜情况下卑怯求和，孙中山闻讯甚感悲愤，后曾言：“予自乙酉中法战败之年，始决倾覆清廷、创建民国之志。”孙中山将革命思想付诸实践，举动就是1894年11月在檀香山创建兴中会，而从孙中山回忆1894年在虹口宋宅与陆皓东、宋耀如“初谈革命”、“屡作终夕谈”来看，虹口宋宅的“终夕谈”显然是促使孙中山下决心将其革命思想付诸行动的重要动因之一。而实际催动孙中山决定于次年回国发动第一次武装起义的信号，也是宋耀如在1894年末在上海发出的。可见，虹口宋宅是孙中山革命思想化为行动的见证地，是孙中山革命生涯中思想飞跃转折的一座里程碑。