丹宁说，她在停车场遇到一位身穿黄袍的胖和尚，背个大口袋，问她信不信佛。丹宁摇头。和尚说阿弥陀佛善哉，买一本佛经吧！能保佑平安……丹宁不语。和尚就说那您要是信基督教呢，我这儿也有圣经，说着就从大包里掏出一本圣经要卖给丹宁。丹宁摆手离去。和尚急了，一边追着问那您的信仰是什么？您竟然没信仰吗？一边又伸手掏那大口袋：“我这儿还有别的。”丹宁说她快步溜走了，不知道和尚还会掏出一本什么经书来。

　　前些日子在浙江一座佛寺里看到正殿是菩萨（佛教），偏殿是关公（道教），想起学者们指出在中国有儒道释三教合流的现象。现在可好，世界几大主流宗教也在这个“布袋和尚”的大口袋里有了合流的可能。

　　许多人骨子里重实际实用的现世性特点由此可见一斑。很少中国人真信教，都是求现报。去寺庙看看，拜佛求神鲜有不是为了一个具体的功利目的。谁让我早生贵子，谁让我快速发财，甚至谁让我的贪污不被发现，我就拜谁信谁。典型的“临时抱佛脚”。

　　那个“布袋和尚”应该是个山寨版的吧！他的商业行为或盈利模式却涉及到更深层面的东西。一位出版界的朋友告诉我，现在的读者大都只对实用的书有兴趣，什么书能让我马上得到看得见摸得着的好处我才买。看样子“布袋和尚”是把经书当成实用书籍来兜售了。悲乎！信仰也可以拿来叫卖了。对于一个国家一个民族，短期行为的盛行可能见效于一时，从中长期利益来看，未见得是好事。毕竟短期利益不可大于长远利益，“术”不可大于“道”，信仰不可沦为工具。