假日里，去了一次余杭良渚遗址。青山依依，稻菽绵绵，真是好地方。落成不久的良渚博物馆就卧于此。设计粗犷、简洁，静若古村，据说已得过国际奖。我们穿过时光隧道，漫步浏览，对距今四五千年前的良渚文化有了粗浅了解。同行中有学历史的，说中华文明的流传或另有一脉。七十多年的考古历程证明，良渚文明在中国和世界同时期、同类文明中有着重要地位。可惜这方面的研究不是很多，我们大多数人对良渚文明的起源、发展、演变知之甚少，枉为良渚后人了。

　　不过，我这里想说的是一件与现代文明有关的事。来到近年开发的良渚文化村内，只见门口赫然横着一块铁锈板，开首刻着四个柳体大字：村民公约。往下读，有这么一段记述：“二〇〇八年秋，有村民构想良渚文化村制订‘良渚宪法’，遂生共鸣。众村民偕万科斟酌推敲，数易其稿，于二〇一〇年秋公示‘村民公约’32条，访问村民3931户，给力拥力者逾3653户，后定稿为26条‘村民公约’。”铁锈板上镌刻着的就是这26条“村民公约”。原来，这里住着的几千户村民，有世代躬耕垄亩的原著民，更多是从各地刚搬来的新居民。村内有别墅、公寓、普通民房。住者有开豪车、养名犬的，也有朝九晚五的小白领，还有当保安、做保洁、食堂里卖大饼油条的。五方杂处，阶层不等，习俗各异，如何和谐相处就成了一件大事情。

　　每个人都希望自己的身边是好邻居，自己居住的社区是个好社区，但一个简单的道理常常容易被疏忽，这件事不能靠政府的强行规定，也不靠哪个有威权的村长一言九鼎，比较有效的做法，还是靠大家对自己行为的共同约定。当然，这种约定需要每个人的自律和付出，这就是公约的意义。一个人若只在家里守规矩，出了门就为所欲为，没有公共空间的意识，那就不是现代公民。有人说，这种公约多少有点卢梭的社会契约精神。

　　其实，这种老百姓过日子的章法，未必都来自西方社会。读陈忠实的小说《白鹿原》，里面就有“乡约”的记述：徳业相劝、过失相规、礼俗相交。乡绅文化古来有之。“白鹿村的祠堂里每到晚上就传出庄稼汉们粗浑的背读‘乡约’的声音。从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹，摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件再不发生，白鹿村人一个个都变得和颜可掬文质彬彬，连说话的声音都柔和纤细了。”从中国传统文化中汲取现代社会行事的制度营养，不失为一种好办法。良渚文化村不仅环境优美，且民风温和，良序公俗深入人心。微笑、排队、“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”随时可见。这是一方宝地，接千年地气，纳古今文明，可谓別具一格。

　　有感于此，我将26条“村民公约”抄录于下：

　　1.我们乐于参加小镇的公共活动；

　　2.邻居见面主动问好；

　　3.我们呵护孩子的自尊，在公共场合避免责罚；

　　4.孩子之间发生冲突，家长首先教导自家孩子；

　　5.邻居长时间不在家时，我们帮助照看，遇有异常，及时告知管理人；

　　6.当邻居因房屋维修需要配合时，我们乐于支持和帮助；

　　7.我们拾获楼上邻居晾晒时飘落的衣物，妥善保管及时送还；

　　8.我们不往窗外抛撒物品，晾晒浇灌防止滴水；

　　9.在小镇公共场所，我们放低谈话音量；

　　10.在清晨和夜晚，我们主动将室内音响降低；

　　11.我们在公共场所衣着得体，讲究礼仪；

　　12.我们在乘车、购物时依次排队，尊老爱幼；

　　13.节假日我们只在指定地点燃放烟花爆竹，平时燃放征得管理人同意；

　　14.婚丧乔迁等传统风俗不妨碍小镇公共秩序、环境；

　　15.我们开车进入小镇不按喇叭，开车窗时将音响声音调低，停车后尽量将车辆防盗装置调整到静音状态；

　　16.小镇内我们慢速行车，不开远光灯，主动礼让行人；

　　17.我们在指定位置停放车辆，不跨线、压线，且车头朝向规定方向，停车即熄火；

　　18.小镇内出行，我们倡导使用自行车、电动车或循环巴士等；

　　19.保持公园、游山步道等公共场所的环境整洁，自觉带走废弃物品；

　　20.生活垃圾，分类处理；

　　21.在小镇公共餐饮场所就餐，我们提倡自备打包餐盒；

　　22.购物买菜，我们使用环保袋或竹篮；

　　23.家中的闲置物品，在小镇跳蚤市场交易或慈善捐赠；

　　24.在公共区域，未经管理人同意，我们不放生、放养动物，栽种植物；

　　25.我们为宠物办理合法的证件，定期注射疫苗；

　　26.使用牵引带遛狗，自觉清理粪便；不带宠物进入室内公共场所；为具有攻击性的宠物戴上口罩。