读学界耆宿郭若愚的《从刀下留壶说开去》（刊《宜兴紫砂》2008年第一期），文中对“秋”字的解读，在形声义理训诂上皆可商榷。

　　郭文：“有人问我，秋字的古写，有一个龜字在一起，这是什么意思，我说秋字古写，从禾从火从龜，禾是秋的意，龜和火是秋的声，后来秋字从禾和火了，省去龜了。此人对我的解释很感兴趣，有一次他去问一大书家，问他知不知道秋字从龜的意思，这位大书家说，‘我只管写字，不管这些东西’”。

　　郭文此观点源自《说文解字》：“秋，禾谷熟也，从禾，龟省声”。

　　我摘引郭文两句，原因是后句“秋字从龟”与前句的“从火从龟”有矛盾，因为禾加龟与禾加龟加火分别是秋之两款，不能混讲的。另需就“大书家”先有感而发。

　　当代一些自封的“大师级书法家”、“顶级篆刻家”，他们作品的“艺术造诣”怎样姑且不作评论，仅错别字频出和字体的无法度不规范等，已处处显现出文化的缺失，就难以恭维了。

　　秋为何从禾、火、龟的，是否“龜和火是秋的声”或“龟省声”。大千万物，秋禾为何与动物组合，动物中为何又锁定龟，这都不是随机的，闪烁着古人造字的睿智光泽。

　　我查阅从《尔雅》、《说文》、《玉篇》始的中日韩与台湾地区近百部权威汉字典籍及相关资料，梳理逾千款甲金篆之秋和廿多个有甲金篆遗绪的正体秋（图一），反复品悟先人这琳琅满目的秋字“硕果”，曾写过长篇论文。

　　正体秋代表性的主要有四款。

　　第一款从禾和火的秋，两形会意，秋禾如被火烤（另有禾与火系烧枯禾肥田说）。

　　第二款从禾从龜的龝，秋天，禾田干竭如龟纹般开裂了。甲文龟有侧正视两种（图二），同样正体繁形有龜（侧）、亀(正)两款，源出宋元以来俗字的简版龟属于正视的。

　　第三款的秋，也是郭文的“从禾从火从龜”之秋（图三），三字根合一，绝妙地描绘了如火烤禾，禾田“龟裂”形又似商占卜时烧炙龟壳。“火烧龟”也是火烧鸟“焦”之先文。

　　第四款的秋(图四)，是禾、火（灬）加上（图五，甲文指蝗虫，亦有蟋蟀一说，并推断出其鸣为秋字声）组成，而蝗虫是比乌龟更早的与禾组之秋。

　　如同老鼠爱大米，蝗虫则爱禾稼。这蹦跶不了几天的秋之蚂蚱还要与人抢食，面对旱极而蝗肆虐庄稼的天敌，心急如焚的先人们挥动树枝与火把顽强迎战，赤脚在秋田里拼命奔跑着，口中发出啾啾的驱蝗吼叫。这人与蝗博弈的激越“号角”声，此起彼伏地回荡在洪荒时代天地间；这啾啾声响与婴儿诞生时哇哇的哭啼一样，也是人类本能原始的发音，文字诞生后成了秋字最佳读音。

　　许是初民禾田举火与蝗共舞的秋太过惨烈，秦小篆以龟代“蝗”，平静写实地描绘了干燥之秋。非一些观点解读秋之龟为蝗虫（或蟋蟀）的形讹。而人类与天敌斗争的字音传承下来，本因则被深深隐藏埋瘗了。

　　今天，龟（包括“龜和火”和地名的qiu）字的几种读音其内涵已与祛蝗之秋的古字音无关。