有一名人说：算计一年不如算计一月，算计一月不如算计一天，算计一天不如算计一时。说得很有意思，也可以理解为要重视当下。

　　从前的《明日歌》传诵一时，也是要人做事不能推至明日，而要重当下。佛教重当下，因为一悟之下，可以成佛。

　　我有次作文，忽得妙句佳意，敲打键盘得数十字，因疏忽没有保存，重写时觅旧句已了不可得。则当下又岂可忽哉！于是我对西哲的：“人不能两次跳入同一河流”一语有了新的认识。外部世界的确处于变动不居之中，心意尤甚。当下之意、灵感之类的东西，稍纵即逝，难以捕捉，要善于把握也。

　　汉代扬雄，为了作赋，家里到处置笔，又壁间粘纸，便于他有所思悟，立刻记下，扬雄之能成为大作家，盖能重灵感、惜当下也。

　　苏东坡《记游松风亭》云：

　　余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林休息，望亭宇尚在木末，意谓是如何到得？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。

　　东坡的“此间有甚么歇不得处？”正是当下悟道之语，可发人深省。对人生有觉悟者，每重当下也。

　　日本茶道有“一期一会”（一生中仅有一次）之说，即使是非常亲密的朋友之间的茶会，也抱有这样的想法。“一期一会”或关乎日本人的无常观，这且不说，惟这样的观念使日本人的茶会别呈滋味，却很有意思，如东山魁夷所说：“如意识到这是一生中仅有一次的相会，那么不管是客人，还是迎接客人的主人，都会一齐以深深的情怀，对这次相会产生极其珍惜的心情。其实茶道的根本精神就在于此。”

　　当下之见、之思、之情、之感，常常是独特的，新鲜的，有趣的，明人陶望令说：“夫一山之景，日有异观；一日之观，人有异趣，当独趣所会，虽所偕游不可告语。”这样的感受，我们大约都体验过罢。当下常常蕴涵着诗情诗意，朱光潜说过：“所谓诗，并没有深文奥义，它只是在人生世相中见出某一点特别新鲜有趣而把它描绘出来。”

　　看重当下，其实是看重生命，或者说，看重生命，必然看重当下。《小窗幽记》的作者说：“看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常寻乐地。”南海高僧一行禅师常用橘子说法：吃一只橘子，你应该先闻一闻它表皮散发出来的气味，观赏它的色泽，然后才用手指剥开它，感受那溅射出来的细雨般的汁液。吃的时候，你也应该慢慢地吃，以对待最昂贵的方式对待一只普通的橘子，专注而集中，仔细品味由酸至甜之间那最微妙的变化。

　　一行禅师所示之吃橘子法意味深长，是即《小窗幽记》作者所云之“认得当下真”也。我们若认得当下真，珍惜自己的日常境遇与感受，寻常事物或竟别呈风姿，日常起居也竟现浓浓诗意，是可以想象的。于是我们愈益觉着生活的新鲜与有趣，愈发感觉生命的可贵与价值。然则吾人于世间，不可不惜当下、重当下也。