在汶川地震发生的那一年，我写过一篇随笔，意思是在天地同悲的时刻，一些人热衷于崇拜一只靠着本能幸存下来的猪，并美其名曰“猪坚强”，实在是一件很无聊很讽刺的事。但我没想到的是，这种无聊讽刺的事，10年后仍有“续篇”。

　　10年，可以让伤痛淡去，但一些真正感动过我们的人和事，将在我们的集体记忆中永存。

　　10年前，17岁男生廖波被倒塌的建筑埋压，身受重伤。生命垂危之际，好朋友李阳举着吊瓶一直陪伴在他身边，一天一夜后，廖波终于获救。11岁女孩何亚军，被压废墟50多个小时，她忍着疼痛给无法动弹的同学喂水100多次，最终双双获救。

　　如果求生是一种和动物一样的本能，那么在灾难中展现的人与人之间的互助和相守，是人之所以为人的可贵精神品质。

　　10年后，我们重访那些灾难中的市民英雄、救援人员，还有那些得到社会关怀的孤儿、伤残者，我们祭奠灾难中的死者，铭记灾难时的大爱，感恩援建带来的巨大变化，这是一个文明社会应有的仪式。

　　然而有人心心念念记着的是那头叫“猪坚强”的猪，并以相当长的篇幅写了一篇声情并茂的文章《暮年猪坚强》。从“猪坚强”的“传奇”，一直写到它的收养者、喂养者、崇拜者，以及收养者的为难、纠结。汶川地震10周年，那么多人那么多事那么多场面可以写，作者偏偏找了一头猪来写。看“猪坚强”的文章时，我有时感觉像走进了莫言小说《生死疲劳》里的荒诞世界，猪啊羊啊驴啊，都会说话了，还有人表态：要把猪当子女养！这样的荒诞的的确确在“猪坚强”身上发生了。

　　《暮年猪坚强》作者最后写道：

　　“现在，‘猪坚强’已经渐渐老去。散步时，它忽而在一片落叶前流连，默然而立，一动不动。

　　‘你想啥呢？’龚国成问。

　　‘哼唧。’”

　　这一声“哼唧”大概也是叫给作者和那些崇拜者听的。