“烧柴点炕，满窑生暖，主窑坐炕，其乐融融”，到甘肃庆阳参加二十四届农耕文化节，而我感兴趣的是庆阳的香包文化。车行驶黄土高坡的山道，不时就会看到黄土高坡下的窑洞，那些窑洞是黄土高坡居住的特色，也是中国农耕文化发展的发祥地。

　　走入庆阳民俗展示厅，那些充满民俗民间艺术的乡土气息让人目不暇接。窑洞生活中的坐炕绣花，做针线活的场景也被搬进了展厅，映入眼帘的是年龄大多在五十岁以上的妇女，她们有坐在炕上的，也有站在那里的，她们做的一件事就是绣好自己手中的作品。那些绣品是各种各样的香包和鞋样，可以说在庆阳香包绣花鞋无处不在，随处可见。那些香包给人以原始生命的壮美感，包含和浸透着古代哲学的神秘色彩，内容无所不包，缀满了各种各样表示吉祥祝福、驱邪镇恶的民俗。香包称作香囊、佩帏、容臭、香袋等，俗称香包。囊就是袋子，里边装上香料就称作香包。香囊造型甚多，有桃形、石榴形、鸡心形、腰子形、小老虎形等。虽然香囊的形制、佩挂方式及内填香料有所不同，但意义不外乎祛恶气、避邪秽。而今的香包已变得淡雅、清新，符合年轻人的审美观念，与过去“大红大绿”的粗犷有所改变。在样式上也有所不同，变得轻盈和小巧，艺术珍藏的价值越来越凸显出来。

　　香包刺绣由本来就是当地妇女在窑洞中“不起眼的手工针线活”演变为今天的“文化产业”，发生了巨大的变化，并逐渐出海远游，受到海外市场的欢迎。环县文化局的王老师告诉我，在庆阳地区，妇女们刺绣，在农家女看来不再是针线活，打发打发时间的副业，而是越来越多的妇女“弃农从绣”，小小的针线活让悠闲的农家主妇都变成了“大忙人”，让她们开拓了眼界和思想，也让庆阳民俗文化走向外界，被世人知晓。

　　从庆阳到环县，我走进了真正的窑洞，那窑洞和我小时候读书看到的照片一样，上面是圆拱形，然后是一扇很大的格子窗，窗上贴着的窗花，一进门就是一个大大的“床”，这个床就是炕，炕上有各种各样的工具，这窑洞别有洞天，冬暖夏凉。这里大多数的手工艺活都是在炕上完成的，窑洞的炕是她们一生中待得最多的地方。正值下午，窑洞里的男人正在外面工作，留下的妇女已经把晚饭做好，几个妇女正在炕上，有的在鞋底上描需要绣的花样，有的正在用五颜六色的线绣。把以前只是自己用的物品而今嬗变为产业的，正是这些窑洞绣花女们。王老师告诉我，加工生产香包、刺绣、剪纸、皮影等已成为一部分群众增收致富的重要途径。在窑洞中生活的妇女，她们的手艺过去只是自娱自乐的，而今却成为现代人喜欢的饰品，从她们的言谈中可以感受到她们的自豪和对生活的满足感。也许在不远的将来，我们的大都市上海也能够看到从窑洞里飞出来的民间艺术品。