“‘少儿读经’是过去20年中国文化领域中最重要的现象之一。‘少儿读经’事业的展开，对于中国文化的复兴做出了非常巨大的贡献。”山东大学儒学高等研究院教授姚中秋表示，“最大的成就是使得全社会都认识到了孩子‘读经’是个好事。”

　　“少儿读经”除了在传统的体制学校内进行，还有不少是在民间私塾中进行的。英国爱丁堡大学社会学系博士研究生王苍龙在对“读经”学校的实地调查中发现，“‘读经’的很多孩子，在体制学校里的成绩不算很好，他们在体制学校里会被边缘化，甚至可能遭受到老师的不公平对待。而当他们选择离开原来的体制学校，来到‘读经’学校，他们觉得在这里可以学习做一个有道德的人、一个知书达礼的人。”

　　在当前中国体制教育为主体的大背景下，“少儿读经”无疑为家长们提供了一种全新的教育模式，让孩子们接受传统文化教育的诸多好处也渐渐为许多家长所认可。据不完全统计，国内现在至少有200家私塾为孩子们提供中国传统文化教育。

　　但就在这样的热潮中却也出现了不少问题。广东私塾联谊会会长袁彦在走访中发现，目前“少儿读经”界存在着一种极端的教学模式——“纯读经”。“不管学生是多大年龄、之前有没有其他的教育背景，一天6~8小时，甚至是12小时，只‘读经’，没有任何识字、认字，隔绝阅读，一直到要能背诵20万字的中文典籍。这以后，你可以学别的，或者是回体制，或者去一些书院。”

　　对此，同济大学人文学院教授柯小刚认为，不知道自己背诵的经典所谓何意，只是机械地记忆词句，不但不会帮助孩子们学习经典，反而会让他们对经典产生厌恶感，甚至可能影响他们对语言文字的理解能力。

　　袁彦也表示，在背诵字数超过20万的学生中，依然有迷恋电游的、行为乖张的、人生迷茫的、不知经典为何物的、对圣贤全无感觉的孩子，甚至有一些从小“读经”的孩子在识字写字等基础知识能力方面严重滞后，尚且不及在体制内就读的同龄人。

　　如何正确“读经”？颜峻认为，“读经”一定要伴随着讲解来进行。若不及时讲解，学生将不会真正理解所学经典的含义。“讲解并不是把最深刻的意思讲出来，而是要用最浅近的话解释。”颜峻说，“死记硬背是最容易忘记的方式，只有讲解过了，才能记得更牢。”姚建 王丹青