今天是团团圆圆的元宵节，“团圆”是中华民族最喜庆最吉祥的用词之一。拙文就团、圆两字谈谈我的源考心得。

　　传统正体字团圆作“團圓”，而團、圓的初文是“專”与“員”。团与圆共有的表示圆形、球形物体与概念的字义，早在两字初文时就讲清了。

　　关于“專”（专）。

　　中国古代的纺车最初的形制为手摇纺车在学界已成定论，起源于何时则尚无定论，有观点认为殷商时期有手摇纺车的雏形，然而证据不足。我昕夕黾勉地在甲文中寻觅，没有找到和整体纺车直接相关的字（纺车与其古称的軠车、纬车、繀车，都属后组合词），但从“專”字上，可略窥商代“纺车”端倪。

　　“專”的甲文（图一1.2）上部的叀，即纺锤象形。纺锤，又称纺专、纺轮，是纺纱工具。清代徐灏《说文解字注笺》称“專”为“收丝之器”。

　　我们祖先很早就使用纺锤“專”纺纱。在许多新石器时代的遗址里，都曾经发现过这种原始纺纱工具，是陶或石做成的圆形盘，称作专盘，中间有个孔，插一根杆叫专杆。纺纱时，把纺的纤维捻一段缠在专杆上，叀字上三叉为纤维头。“專”的“叀”之“寸”是手（图一1.右手，2.双手），纺纱时，一手提杆，一手转动专圆盘，可使纤维牵伸和加拈，待纺到一定长度后，把已纺的纱缠绕到专杆上去。这样反复操作，直到专杆上绕满纱线为止。

　　《诗经·小雅》：“乃生女子，……载弄之瓦。”句中载弄之瓦（成语作“弄瓦之喜”）的“瓦”也是纺锤“專”。让女婴玩弄“瓦”，有希望她将来能胜任女红的寓意。

　　讲了專的手转纺锤“叀”纺纱线方法，与“團”有何关系呢？拙见是：通过專的旋转操作，纤维绕成了球形的“纱线团”，因此專就有了团的本义；由于纺纱时纤维围着专杆逐渐盘大，專就有单纯、独一、集中的引申义。周代金文时，專的本谊另加囗造出團。

　　“專”还是糰（简化字亦为团）、转（轉）、传（傳）、篿、砖（磚、塼，瓦磚瓦塼亦都指纺锤）等从專字的先文，这些字大都蕴含了圆形或旋转的义涵。

　　关于“員”（员）。

　　放开视阈，考索甲文“員”（图二），我对甲文构形艺术与造字理念又有开先河发现。員字构形颇具19世纪初才诞生于法国，被西方美术界津津乐道的现代立体主义绘画风格，即艺术家多角度描写对象物，将其分离重组后置于一个画面中。“員”就是如此奇幻的画面：下为平视的三脚青铜鼎状形图；上置〇，则是俯视的圆形鼎口。两种角度描绘，立体地呈现了鼎。中华祖先通过这种今天仍属前卫的构图法，以鼎有规范圆口睿智地显露出圆的字义。

　　妙哉！商代的甲文“員”与青铜鼎同铸辉煌。

　　金文“員”（图三）的“鼎形”不同了，但圆口不变。“員”，民国学者林义光在《文源》卷四云：“从口从鼎，实圆之本字。口，鼎口也，鼎口圆象。”日本明治时代汉学家高田忠周在《古籀篇》云：“此篆以鼎为贝，古籀并恒见之例也，上〇正是古文圆。”

　　秦代以降，小篆误把员之鼎写成贝（图四），以鼎口昭示圆形的本义消失，遂再添囗造“圓”代“員”。《说文》：“圆，圜全也。从囗员声，读若员。”许慎只解对一半，“員”不仅是圆的声符，更是实实在在的义符。

　　卮言美好的团、圆两字，我不能不作联想：在团团圆圆的传统佳节，海峡两岸的中国人吃着团团圆圆的汤圆，举着团团圆圆的灯笼，看着团团圆圆的月轮，互相发着“团团圆圆”的微信贺语，祈愿着中华民族真正团圆的日子早日来到。

　　我想，两岸同胞期冀民族大团圆之心情，一定如“團”字的专杆旋转那般急切，如“圓”字的鼎口圭臬那样完整。金瓯定无缺，九州要共贯。