复旦大学中文系汪涌豪教授在其主题散文集《知日的风景》广受好评后，由中西书局推出的《文明的垂顾》，是他历年在各地演讲的一次汇集记录。针对不同身份与文化背景的听众，其演讲的内容也包罗万象，从儒道思想、游仙文化、乡土意识到中国人的审美特质、情感价值、幸福观念，从城市文化、教育创新、社会和谐到当代文学、经典阅读、医学伦理。此书既有着特定的演讲方式的生动与感性色彩，又保持着作者惯有的表达的丰富与典雅。议题严谨却又切合当下，视野拓及于异常开阔的社会与世界。各篇演讲虽然主题各异，但均流露出一位知识分子对当今时代社会的深刻审视。

　　葛剑雄先生在书的序言中说：“我自然钦羡涌豪兄的博学多才，尽管我无缘感受他演讲的现场，却深信这些演讲的魅力，不过最感佩的还是他经世致用的精神和诗意垂顾的气度。我一直认为，知识分子与专业人士的区别不在学术水准或专业领域，而是对社会和公众的影响，是否具有公共性。作为知识分子，必须关注社会和公众，而不仅仅是自己的专业和学术领域。但知识分子的关注不同于政治家、社会活动家、评论家、媒体人或一般公众，他们的基础是自己的学术见解和研究成果，并尽可能运用自己的学术专长，进行学理分析。即使是传播知识，普及原理，阐述观点，也应体现批判精神，讲究实事求是，切忌颂圣谀时。至于诗意垂顾，我只能心向往之，因自知力不足。而涌豪兄却能在文苑讲坛顾盼自如，游刃有余，显然是出于他的诗人气质和诗学积累，也离不开他的长期实践。”

　　听过汪教授演讲的人，都称赞其出众的口才。现在，无缘于现场的读者，可以在书中寻找其精神风采。随手翻开的一页，马上吸引住阅读的目光，比如：“市场经济时代，光讲信念太空了，讲钱很正常。但问题是，为了这些，人们常要赔上身心分离的代价，更冲冒尊严与自由丧失的危险，这就使所得与所失之间失去了应有的平衡。这个时候，听听类似儒家先圣的经典性讨论就很有必要了。一方面，与西方人讲‘资产是文明的基础’一样，儒家也讲‘士有恒产，才有恒心，’但它更强调‘义然后取’，所谓‘君子爱财，取之有道’，进而还更要求人能在财物的具体分派中用之有度，有大投托，现大格局，是所谓‘富而好礼’。至于关注贫富对立的消除与社会公平的打造，更明显反映出对人的顾惜与关怀。”——如何吸取中国传统文化精华，在现代化进程中，使其具有拯救人性颓败的价值，汪涌豪先生在书中的诸多观点，都予人启迪。