如何理解老子《道德经》中的“道”与“德”？中国道教协会会长任法融对此作了一番字面意义的解释，可谓通俗易懂，让人茅塞顿开。

　　先说“道”字的结构：两点在上，表示阴与阳，乃《周易》说的阴阳之道；一划，就是“一画开天”，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”；目在中，是说“道”的奥秘是视而不见的；之在下，与走的意义相同，说明“道”是在运动的，亦变亦不变。原来，所谓“道”就是昭示一切的天理。

　　又析“德”字的结构：双人旁，是指人格的两极分化，如善与恶、君子与小人；上为十，表示纵横的宇宙，人需要驾驭空间与时间；中为四，就是老子所说的“域中四大”——道、天、地、人；下为一心，是表示人的初心、婴儿之心。可见，所谓“德”就是承载“道”的一切人事。

　　《道德经》曰：“道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不遵道而贵德。”老子说得很明白，“道”与“德”的关系，其实就是“体”与“用”的关系，所以将昭示天理之“道”与承载人事之“德”联在一起，正是老子在《道德经》中所阐述的“天人合一”哲学思想。