说起“海派”总会让人想起“京海之争”中关于“名士才情、商业竞卖”的诟病。即便如此，在那种充满商业气息的时代下依然以其自律机制形成了人才集中，优胜劣汰，后来居上的生态环境，从而打造起了上世二三十年代中国的文化高地。正是这种环境造就了吴湖帆。

　　陈佩秋先生曾提出任伯年、吴昌硕、吴湖帆是代表海派绘画的三个阶段的领袖的认识。应该是符合历史事实的。任伯年、吴昌硕、吴湖帆这三人都是凭借实力一步一步从平凡走向颠峰的。但是这只是昨日辉煌。研究历史，研究前人应对当下的文化建设提供借鉴。人们如果一味地沉醉在对曾经拥有的回顾中，便会忘却前行。必须看到目前人才面临的问题。

　　前不久我去北京开会，碰到一位在上海待不住而去了北京的小朋友，他目前已是中国高校最年轻的博导，也是最年轻的中国书协理事。我在为他庆幸时，也为上海失去一个优秀人才而深深遗憾。

　　我想，海派的开放包容应是最值得继承的城市精神。

　　另外，谈到吴湖帆，一般都认为出身好，先天条件无与伦比。但近百年来达官贵人，富豪巨贾数不胜数，子弟能如吴湖帆者几无一人。必须从吴湖帆的主观因素寻找答案。

　　吴湖帆以绘画名世，兼善书法、篆刻，收藏为海上重镇，仅鉴定題跋题咏之多为二十世纪仅见，诗词与时流比肩，不减风骚，文稿论及时事、政事、艺评、画学研究、人物藏否等，今人得其一项，当能自立。

　　笔者作为专业书家，平心论之，其成熟时期行书、小楷、大草置于百年书家之列当属上乘。又笔者在大学时于先秦两汉以来诗词无不倾力以学，又专研音韵，始终难以得心应手。披览吴湖帆《佞宋词痕》，每每扼腕而叹，他这一生是怎样悟通这么多方面的学问的？

　　吴湖帆少年时所为墨戏已使吴昌硕、章太炎、张謇瞩目，足见天性。及至画事自觉，每能由此及彼、举一反三，而且能与其画学研究、收藏鉴定、书法、词学融汇贯通、相得益彰，体现出过人悟性。上博举办吴湖帆鉴藏研讨会，许多专家都从不同角度介绍了吴湖帆某一方面成就，这些研究都指向吴每做一事都尽其心智、追求卓越的精神。

　　天性、悟性、精神是一个卓越艺术家必备条件，也是海派文化高地人才构成的重要内容。而如何形成能吸引人才、激励人才、造就人才、留住人才的大环境、大气象，也是上海文化艺术再创辉煌的关键。