称呼一些身体障碍者为“残疾人”、“残障人”，较之以前称呼他们为“残废”，略为委婉，有所进步，然这样的称呼还是给人以不快的感觉，我仍觉不妥。身体障碍者与我们在人格上是完全平等的，然而他们不幸成为身体障碍者，在正常、文明的社会环境中，他们理应得到我们更多的关怀与尊重，这样的关怀与尊重，首先应该表现在称呼上，有的国家的人民将身体障碍者称为“身体不自由者”，较为人性化，值得我们借鉴。我觉得我们可以将“残疾人”、“残障人”称为“身体障碍者”，不同的障碍者又可细称为“视障者”、“听障者”、“语障者”、“行障者”、“智障者”等。而诸如“残疾人联合会”之类的组织，也可以更名为“身体障碍者联合会”等。

　　有些对不同的身体障碍者的称呼已被广泛使用，如“视障”、“智障”等，为什么我们在通名上还要使用“残疾”、“残障”这样的词汇呢？

　　须知一个“残”字，在汉语中，是个带贬义的，在价值判断上具有浓厚负面色彩的字眼，《汉语大辞典》“残”字之下共有九个义项，分别是：1. 毁坏、破坏；2. 残害、陷害；3. 杀戮；4. 摧毁、消灭；5. 残忍、残暴；6. 谓暴虐无道的人；7. 残缺、缺损；8. 剩余、残存；9. 煮熟的肉。这些义项中，绝大多数都是带有贬义的。而与“残”组合成词的，如残贼、残忍、残酷、残苛、残刻、残伐、残凶、残虐、残毒、惨烈、残害、残剥、残杀、残逼、残伤等，大多也是表示不好的、负面的意思。然则我们何忍用“残疾”这样的字眼，加之于今日的大量身体障碍者呢！

　　语言与文化具有非常密切的关系，以“残废”、“残疾”等字眼加诸肢体、器官等身体障碍者，我以为乃是封建专制时代的产物，专制时代的身体障碍者，大多数是那个时代刑法制度的受害者，彼时有所谓“五刑”，五刑的内涵各个朝代有所不同，秦以前的五刑为：墨、劓、刖、宫、大辟，这五刑除了大辟（杀头），大多涉及对受刑人肢体的残害，如墨刑是在刑人的额上刺字，染上黑色；劓刑是割鼻；刖刑是砍断受刑者的腿；宫刑是对受刑者实施阉割等。还有如髡刑，要剪去头发；黥刑，在脸上刺字；刵刑，割去耳朵等。封建时代，身体障碍者往往是受刑之人；而在专制统治者眼中，那些受刑人都是凶残、凶恶之徒，所以“残废”、“残疾”之类的词汇也就用在这些人身上。汉语中的很多词汇，都渊源于先秦时代，“残废”、“残疾”之类词汇的流行，无疑关乎那个时代的特有文化。

　　所以，我建议不要再用“残疾人”、“残障人”之类带有明显贬义的词汇了，而用“身体障碍者”（简称“障碍者”）来称呼他们。尽管称呼的改变改变不了这一人群的实际身体状况，但由于它给我们带来的语感的不同，或许有利于关怀与尊重这一人群的风气的进一步形成，也未可知。