徐三庚书法篆刻展在上海开幕，同时开了个研讨会。一个艺术家的作品展出和研讨，有关的一般是艺术范畴。而这个展览和研讨不一样，它超出了艺术范畴，可以看作是一个文化事件，一个有分量的文化事件。

　　先说徐三庚是谁？徐三庚比吴昌硕早些年进入上海，他可能是最先领略和展现百年上海开放气度的篆刻家。他留下的唯一一张照片，是和他的日本弟子在上海的合影。我见过他的一枚印，字面是“下官卖字自给”。不知怎的，马上被他打动了。感觉这句子，像是慨然一叹，又像是哑然一笑。还有这印面，能感触到的，是他的心和泪的温度。他到死还是个布衣，卖字鬻印了一辈子。他的生活是清贫的，但艺术创作却是极度自由的。他是艺术天才，上苍和人间对于他的艺术良知，都是眷顾的。

　　徐三庚艺术心性独特，说他“野逸”，该是一种斯文的说法。这使他身后的同道，大都是有保留地敬重他。又由于他的原作过于失散，要做一本他的印谱，几无成功。

　　这次，上海书法篆刻界举办徐三庚作品展览，还出了一本他的作品集《金罍野逸》，让一个百年来若即若离的海派艺术的王者，浩然归来，无疑是一个文化事件。

　　首先，这个展览、研讨，不仅是当今的艺术家，对前辈的谒见，对艺术本身的膜拜，还具有进一步理清百年来海派艺术的重要意义。

　　再者，这一类的展览、研讨，作为艺术家重视和积累文献资料的范例，保存艺术和艺术家的历史性细节，提供本真的案例和线索，为当今具有时代意义的艺术和艺术大家的出现，提供了重要前提，那就是：尽可能广阔的视野和尽可能完整的前人的实践经验。而这是更具有意义的。

　　我们生活在一个史无前例的时代。网络、现代印刷和出版的非凡能力，无法让人停止想象。历史上没有哪个时代的艺术家，曾经这样地坐拥所有。但是网络也好，现代印刷和出版也好，如果没有像徐三庚作品展和作品集这样的策划和编纂，都将是无米之炊。

　　当今的艺术家，有责任写下他的创作笔记，和保存、编纂重要的文献资料。这是有利于己，有功于人的大好事。不留下文字的艺术家，不是完整的艺术家，甚至不可能是好的艺术家。很高兴以“谒见徐三庚”作为文本的题目。也建议大家把这次展览和研讨，看成是一个文化事件。艺术家做一些这样的很辛苦的事，做一些这样的看起来不如创作有关名利、快活的事，人们和历史，都会和应该看重的。