小校场年画诞生于豫园旧校场路，正在豫园商城华宝楼展出的《上海年味——百年小校场年画复兴展》，可谓小校场年画“回娘家”。展出的44幅小校场年画的珍贵复刻本，通过贺岁吉祥、时事风情、闺门侍女、戏曲故事四大板块，向观众系统介绍小校场年画的历史渊源与艺术风格。

　　旧时——

　　年画里的“新闻”

　　上海小校场年画诞生距今不过百余年，在所有年画中诞生时间最晚，但消亡时间最早。据《百年小校场年画复兴展》策展人张伟介绍，上海小校场年画的已知存世量大概只有一千幅左右，是全国各产地年画中数量最少的，且一半存于国外藏家手中，在19世纪末20世纪初被外国人带出国门。国内的小校场年画大部分存于图书馆、博物馆，个人藏家手中很少。这样，大家对于小校场年画的了解就十分有限。“过去很多年里，上海到底有没有本土年画，很少有人承认，普遍的认识是上海只是年画的销售之地，而非生产之地，直到2011年，冯骥才出版的《中国木版年画集成》，编入了小校场年画一卷，这段上海的年画历史才被公众所了解。”

　　张伟介绍，小校场年画虽由苏州桃花坞的年画艺人在沪几经蛰伏，重新开始从事创作，但是，他们揣摩了上海的消费者口味，跟着当时的市场走，在年画中出现了表现城市生活的题材，电灯、火车、公园等现代生活元素都进入了年画，连当时的新闻事件也进入了年画，“城市人对于周遭发生的事情特别感兴趣，于是中法战争、甲午海战，都出现在年画中。”

　　一幅幅图文并茂的小校场年画都包含着一个故事——

　　● 《新刻稀奇一笑图》在反映当时市井百怪的同时，最大的特点是运用了民间俗语——歇后语，与戏谑的画面互为对照，这些歇后语的修辞手段，前面是谜面，后面是谜底，比如“腌鲤鱼放生——死活勿得知”、“狐狸精吃糖饼——怪甜”等，观众可由此了解当时原汁原味的上海民间语言。

　　● 在描绘女子生活题材中，小校场年画既沿袭传统，还超越了传统，它不拘泥于女子传宗接代、贤良淑德的传统形象，而是着眼于女性的美丽、智慧，对社会生活的参与。

　　小校场年画还有个显著特征，就是尺寸特别小。张伟还特别提到，“因为上海的房屋比较小，面积局促，大的年画挂不下，所以地域特色也限制了年画的尺寸。”1910年左右，新的生产方式石印出现，传统的木板雕刻就此衰落，自然而然，小校场年画被月份牌取代，迅速消亡。以1914年为界，大规模的月份牌取代了年画。木板年画在上海终结。

　　现代——

　　年画里的“时髦”

　　此次展览也突出互动体验性，搭建在艺术空间之外的场景体验展区，让观众在方寸间回望上海城市发展百年风情。体验展区从风格鲜明的小校场年画《闹新房》的大型复刻开始，到上海画家叶雄用传统技法单线勾线、填色创作的新时代年画《新时代——上海年味》和《金犬迎春》结束。

　　虽然最近几十年中由于生活方式的改变、进步，年画逐步退出了我们的视野，但是叶雄创作的当代年画中有了复兴号，有共享单车，有“一带一路”的展览，有无人机，还出现了快递等流行的时髦元素。叶雄说，“以前百姓们在过年时，都要在家里挂一幅年画，一副对联，所以年画要有看头有讲头，能够看一年，讲一年，不能看几天就厌了，所以现代年画要体现时代气息，让大家看了之后能会心一笑。”　　　　   本报记者 徐翌晟  

　　马上评

　　相比其他年画种类，小校场年画的整理、研究都相对缺乏，多数上海市民对豫园小校场年画的了解还远远不够。作为小校场年画诞生地的豫园商圈，为小校场年画回归大众视野创造条件，既是历史使命，也是文化责任。

　　不断吸引非物质文化遗产传承人店铺入驻，也引入书香文气，不断加强豫园城市文化名片属性。老城厢的温度，正是来源于它对城市文脉的传承，给城市历史的回音。

　　徐翌晟

　　相|关|链|接

　　据历史记载，上海早在18世纪末至19世纪初的清嘉庆年间已开始有零星年画生产。1860年前后，清军和太平军在苏州爆发大规模战事，桃花坞年画业主和民间艺人为避战乱纷纷来沪，当时上海年画的生产销售多集中在老城区小校场（今天的豫园旧校场路）一带，经营年画的店铺工场有几十家之多，俗称年画街。这些店铺除由民间艺人生产传统年画外，还聘请上海知名画家吴友如、周慕桥等参与年画创作。