自2016年起，上海市启动了“开天辟地——中华创世神话”文艺创作与文化传播工程，计划从连环画、文学、电视剧、舞台剧等各层面展开中华创世神话的文艺创作，旨在通过创作一批优秀的文艺作品，梳理中华文明的起源。如今，有关作品已陆续问世，不仅引起国内读者的极大关注，同时也引起海外读者、观众与研究者的热情注目。

　　神话源自上古时期，人类试图通过推理和想象的方式对各种自然现象作出合理解释，表达征服自然、支配自然力的意志和愿望，但是囿于当时生产力水平与认识水平，人们并不能进行科学的解释，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

　　马克思指出：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神话是人类最初感受世界与认识世界的特殊方式，是人类最初的揭示意义的活动 ，可以说是人类文明的最早印记，是人类文化的源头。

　　世界各族人民都有自己的神话，在一些人的印象中，似乎中国神话没有希腊、罗马神话那样成系统，这是一种误读。实际上，中华神话内容十分丰厚，只是过去缺少系统的发掘整理，未能充分展示这一文化遗产的影响力。近些年的整理研究表明，中华神话也是谱系化的，由于民族与地域特性的不同，它与西方神话同中有异。 西方神话的本源是上帝造人，而中华神话则是天、地、人合作创世，有着“天人合一”的精神内核， 褒扬“天行健，君子以自强不息”的思想。同时，与西方神话崇尚智慧不尽相同，中华神话还特别崇尚美德，崇尚英雄人物的奉献与奋斗精神。 

　　随着中华创世神话的加速传播，海外学者也由此进一步认识了中华文化这一优秀基因。哈佛大学神学院教授大卫·查普曼最近在一次讲座中赞扬中国神话的精神内核。他就钻木取火这一中国古代神话说，“我们的神话里，火是上帝赐予的；在希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国神话里，火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的！这就是区别。”他还说到面对末日洪水，他们的神话是在诺亚方舟里避难，而中国则是战胜洪水，与灾难作斗争。

　　查普曼还讲到愚公移山。他说，那种“移山”精神，在他们神话里是没有的，有的“是听从神的安排”。至于太阳神的传说，许多民族都有，但像“夸父追日”“后羿射日”中表现出的那种“可以输，但不能屈服”的描述却没有。这位美国专家从中国神话中看到了中国人“勇于抗争精神的遗传基因”。他说，“你们现在再想到中国人倔强不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因。”

　　是的，上古初民的神话，是民族的精神基因。中国创世神话与中华民族精神世界创造息息相关。人们从神话故事中可以透视社会的发展与运行，也可以透视一个民族的心理发展过程。神话对于民族凝聚、对于满足民众的精神需求来说，都具有积极的价值。毛泽东在抗战胜利后，曾用“愚公移山”的故事，激励全党“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，建立新中国。“一切历史都是当代史”，深入研究与传播我国的创世神话，是对民族精神的追本溯源，对继承发扬中华民族的优秀精神基因，增强民族自信，是大有裨益的。

　　中华神话是世界神话宝库中的一株奇葩，会愈来愈为人们所鉴赏与赞美。