《前尘二首》：“前尘人物渺知音，愧抱青山绿绮琴。诗读中唐如虎病，画临北宋似龙吟。一湖碎月连天碧，半壁长松接地阴。此日归来何所忆，残阳落叶马蹄金。”“舟中人物二三粒，雪下西湖数九边。岳墓不闻松柏朽，雷峰终见塔檐偏。留香奇气张宗子，绝色歌声白乐天。玉宇无须仙客到，当空凿出一轮圆。”

　　现世的朋友还算有的，异代的知音呢？我想也是有的。人生的知音，大多是穿越年代的。不然，我们怎么可能景仰那么多的前人？所有的景仰都是出自内心的。内心有的，其实都是自己认定的东西。自己认定的东西，发现前人身上有，而且如此精彩地实现了，这就是知音了。而这，也就是知音的定义和意义。绿绮琴是李白诗里写到的，于我，自然有一种自愧不如的感觉。喜欢李白，又远远不如他，谬托知音，这不安和心情，谁也能明白。

　　读中唐人的诗，感觉是一批有情怀的人，身负着伤痛啸傲。他们原本是虎，可惜山陵崩，惨象遍地，他们可能啸傲的，就是他们的良知和不可摧毁的心志了。他们是病虎了，难得他们的啸傲，依然高亢雄浑，譬如杜甫，譬如刘禹锡。到了北宋，除了诗，画到达了巅峰。北宋的山水、人物、走兽，都让后人望尘莫及，也都让后人景仰，怯怯地认定是知音。譬如李公麟的画，他的笔墨所到之处，至今人迹罕至。他字龙眠，我看他哪里是龙眠？他是在龙吟，他可以千秋万代吟下去。

　　遥想前人，复观天地。看满湖粼粼，万点清光，水天连在了一起。青山半壁，拄天长松，它的错结盘根，牢牢扎在大地。这些都是神迹。都是可能和人，和可以认定知音的人、伟大的人互相辉映的神迹。每每从沉思中归来，如获新生。这一回又见到黄昏夕照了，满地的落叶，一片金黄。

　　张岱是天人。他的散文，看似百炼精钢，落得绕指柔。可叹他定然不曾炼过，得来不费功夫。最喜欢他写的西湖看雪，湖心亭小记。里面最奇的一句：“与余舟一芥，舟中人两三粒”。西湖大雪，人在湖心舟中，满天地望去，最好的量词还真就是“粒”了。说到西湖，自然要说到岳飞。不只是家父取他的字，做我的名了，更是景仰他的为人。西湖岳坟边的精忠柏，历经雷击火焚，遍体鳞伤，竟然生生不朽，精力凝聚，精光直射眉心。可见人天之瑞。西湖边的雷峰塔，到底是要倒塌的。至情不可辱。至情可以赴苦难，受煎熬，但不会死。任何力量，都无法让它死。说到了张岱和西湖，当然还要说到白居易。但一条白堤，白居易就可以不朽了。他还有“长恨歌”、“琵琶行”。有天，风雨交加，抄写这两首长诗，蓦然热泪盈眶。白居易直白到美不胜收的文字，说出了人间的美满和酸楚，说到许许多多人的心里去了。无论同时，还是异代，都不乏他的知音。

　　元宵节，天上人间，一轮明月圆了。

　　编者附言：陈鹏举先生“新吟附记”系列文章到今天暂告段落了，感谢读者的关注和支持。