“阳春布德泽，万物生光辉。”春风吹绿了大地，百花开始迎风展舞。室内花瓶也渐添春色，暗香浮动，大有“香色催人醉，伴君春常在”雅趣。因此，在古代，“插花”与“焚香”、“点茶”、“挂画”一起，合称文房“四艺”。

　　花瓶，起源已无从确认，但早在新石器、陶器时代，当进化中的人类对植物有了认识，并开始利用器皿的时候，就造了花瓶的雏形。从晚唐五代开始，摆设花瓶渐渐兴起，至两宋已蔚然成风，这可能与我国家具的变化有关。这一时期，出现了各种形式的高坐具，如长凳、方凳、扶手椅、靠背椅等已逐渐普及民间，适宜摆放香炉、花瓶的花几也进入仕林，于是风雅有了安顿之处，花瓶渐渐走进了寻常百姓家。南宋诗人曾几的《瓶中梅》诗就是明证。

　　花瓶不仅有美化居室的作用，而且还寓意“平平安安”。因此宋以后花瓶更是走红，其品种也逐渐丰富、多样。其摆放也有讲究，正如明收藏家屠隆《考盘余事》在《文房器具笺》中所说：“堂供须高瓶大枝，方快人意。若山斋充玩，瓶宜短小，花宜瘦巧。”花瓶按材质分，有陶瓷花瓶、玻璃花瓶、木质花瓶、金属花瓶、橡胶花瓶、竹艺花瓶等；按形状分，有多角瓶、盘口瓶、净瓶、玉壶春瓶、梅瓶、贯耳瓶、弦纹瓶、多管瓶、葫芦瓶、洗口瓶、蒜头瓶、瓜棱瓶、花口瓶、盘口长颈瓶、凤首瓶、鸡腿瓶、连坐瓶、天球瓶等，其中有三种款式，具有代表性。一是净瓶，是传说中观音菩萨所持之瓶。二是葫芦瓶，其形酷似葫芦，因其谐音“福禄”，为民间所喜爱。三是赏瓶，汉族陶瓷艺术的珍品，始于清雍正朝，初作赏赐之用。其器型来源于玉壶春瓶，传世品形制基本相同：撇口，细长颈，肩部装饰凸弦纹，圆腹，圈足。

　　人无百日好，花无百日红。而且，单种鲜花难成艳，有了花瓶，就没有这种遗憾。既可天天赏鲜花，也可将不同的丽花相拥入瓶，这样相映成趣，而且花瓶还有一个妙处，就是能将原本的田野之趣，移入室内。在文房内，置一瓶花，那更是平添清趣，催发诗兴画意。因此仕林文人都喜欢在自己的书房陈放花瓶，《红楼梦》大观园中的才子佳人，其居室都少不了瓶花的倩影。著名现代画家吴野洲先生的书房名“小瓶花馆”，就有这样的雅趣。当年“小瓶花馆”富有田园风光，书斋的窗前是他家的一个小院，院内有红杏绿蕉蔷薇花，石榴翠竹棕榈树，虽不是名木珍花，却也四季飘香。因此他的书房小瓶中每天更换鲜花，有“满院清风千竹舞，古瓶香插四时花”之雅称。

　　花瓶已成居室，尤其是美化书房的重要陈设之物。品鉴、选购花瓶应该注意几点：一是拿花瓶时，须一手托底，另一手把牢器身，千万不可用一手抓住花瓶口沿拿起。放置时，要轻放、摆平，以防倾倒。鉴赏时要脱掉手上的戒指等硬物，谨防划伤釉面或磕缺口沿。二是选购时要查看瓶底是否平稳。可将花瓶放置平台上，用手轻轻碰触，看它是否会摇晃。三是查看瓶身颜色是否均匀，表面是否有颗粒、气泡；口部是否有割口、崩茬等。

　　笔者的陋室中也有十来只花瓶，除那代表性的三种款式外，还有一只多功能的合成瓶（见图）它由三节组成，上部是一只侈口直颈花瓶，中部是一只圆鼓的水盂，下部是一方平底的圆形水掭。三部分从下到上，由冲天松梅图案组成。合则是一只花枝招展的花瓶，分则俨然是三个文房之宝。构思精巧，造型美观，放置案头，是谓“文房之花”，堪可玩味。