由于各种原因，有些人会认为人死后灵魂不死，人变成了鬼；还有人认为，好人死后进天堂；坏人死后入地狱，要受尽十八层地狱的苦头，为自己在世时所作的罪孽“赎罪”。

　　“见鬼”一词因此在民间广为流行，本来，见鬼是指家人在白天醒着时短时看见已故之人，由于这种现象很少，所以一般都不太相信言者的叙述，充其量认为是有病时神志不清引起的幻觉，或在没有刺激的情况下产生的虚假感知，并没将其当回事。后来说的人多了，且说得有鼻子有眼的，非常诚恳，才引起了注意。比如国外有个女子参加了丈夫的葬礼后回到家，看见丈夫好像还活着坐在椅子上。“见鬼现象”终于得到有关人士的重视和研究。一位心理学家兼物理学家解释说，丈夫坐在椅子上的场景几十年来已刻录在这位女子的感觉系统中，失去丈夫后，大脑就为她临时填补了这一“缺失信息”——为了系统的平衡。

　　对经常闹鬼的场所，研究者还认为可用另一个原因来解释：该处的地磁场比其他地方强烈，已经证明，电磁脉冲在刺激大脑颞叶的脑细胞，而这一脑区正好是最容易被触发神秘阅历的。加拿大的地球物理学家为此进行了大规模的实验研究，并取得了预期成绩。我们平时在阅读文学作品时也常会碰到“闹鬼的城堡”“幽灵走廊”等描述，都可用“地磁场强烈”来加以解释。一个重大的谜团终于也迎刃而解：伦敦西南部的汉普顿宫（当年的英王室宫廷），几个世纪来，游客常在一个过道里看到一个奇怪的女子身影；据游客反映，有时会感到被一只冰冷的手触摸到，或感觉到一股冷气。研究者们用高灵敏度测量仪证明了此地有明显强烈的磁场。

　　莫道迷信出鬼神，鬼神聚众成文化。我国从南北朝开始在地下建造众鬼云集的神话地狱，至今保存完好的地狱尚有四座：山西省蒲县城东的柏山寺十八层地狱、宁夏回族自治区中卫市旧城正北的高庙地狱宫、山西省平遥县西南桥头村的双林寺地狱、山西省五台县五台山南台西北岭畔的金阁寺地狱。这些地狱及其造像和刑罚手段生动地体现了中国神话中的地狱面貌。唐代诗人杜牧的《李贺集序》首次提出了佛经故事和佛教艺术形象“牛鬼蛇神”。

　　再说，自从有了“鬼”字，汉字的表达力大为提升，用带“鬼”的字喻称阴险、狡诈、见不得光明：鬼头鬼脑、鬼计多端、鬼鬼祟祟；有着不良嗜好的人可称鬼：酒鬼、赌鬼、色鬼；表示轻蔑的字后面加“鬼”而变成称呼如“吝啬鬼”“小气鬼”；当然，用“鬼”还能构成昵称：“小鬼”“机灵鬼”……不是挺可爱的吗？平时，我们也会自言自语地埋怨自己“真见鬼！”