与朋友驱车前往浙江超山探梅，细雨初霁，超山脊梁上的烟雾如水墨在宣纸上渲染开来，濡湿了的梅花开得羞涩，噙着晶莹的水珠，让人心生怜惜。 

　　梅是我国特有的传统花果，已有3000多年的种植历史。最初，梅子仅在调和鼎鼐时刺激古人的味蕾。以审美目的培育并观赏梅花，大约从南北朝开始，到唐宋时期达到高峰。在中国的文化史册中，诗人、画家如果留不下表现梅花的作品，是比较无情的。诸如“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”、“遥知不是雪，为有暗香来”等传世名句，已成为整个民族的共同记忆，梅花的品格与芳姿也“暗香浮动”地熏陶着华夏儿女的审美情趣。 

　　当我们品赏梅花时，应该知道国内有五株遗世独立的古梅。楚梅在湖北沙市章华寺内，据传为楚灵王所植，至今已有2500岁高龄。晋梅在湖北黄梅江心寺内，据传为东晋名僧支遁和尚亲手所栽，距今也有1600余年了。隋梅在天台山上的国清寺，我有幸拜谒，老树着花无丑枝，依然信守着与春天相会的承诺。唐梅有两株，一株在云南昆明黑水祠内，据说唐开元元年（公元713年）由道安和尚手植。另一株就在超山大明堂前院内，相传也是唐朝开元年间种下的。宋梅也许不孤独，在超山上也有一株，离报慈寺仅一箭之遥。超山占了五大古梅中的两本，难道不是苍天若有情，独怜超山梅吗？ 

　　这么一梳理，我不由得一惊：老梅尽在古寺中！看来，千百年里，梅花听惯了晨钟暮鼓，或许早就参透了禅机，故而严寒未退时就会“前村深雪里，昨夜一枝开”。 

　　超山上有报慈寺，1933年遭盗贼焚毁，仅留主体建筑大明堂。当地梅农坚信，因壁内嵌有唐代吴道子所绘观音像石刻碑而得神佑。上世纪80年代重修报慈寺时，这块石碑的拓片被发现，现在重刻的石碑即竖在寺旁古树下。 

　　大明堂正中建有浮香阁，由著名书法家沙孟海书额，几十个游客在此憩息品茗打牌，笑语喧阗。庭园中遍植梅花，最引人注目的就是我神往已久的唐梅，老而弥坚，枝杆如铁，如虹桥般横卧堂前，怒放点点红蕊。它的身旁则有红梅、绿萼、腊梅数枝虚心陪衬，如晚辈侍奉在侧。 

　　吴昌硕一生钟爱梅花，他的作品中尤以梅花最见精神。他生前多次登超山赏梅，写梅花之神，品梅花之韵，并留下“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅，何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯”的绝唱。其实，这也是李白“相看两不厌，只有敬亭山”和辛稼轩“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”的回响。前几天管继平兄还告知我，在鲁迅使用过的印章中有一方闲章：“只有梅花是知己”，但不知出处。由此可见，梅花是中国历代文人的情人。 

　　因为深爱梅花，超山就成了吴昌硕的归宿。我们来到大明寺旁拜谒吴昌硕墓，在吴昌硕汉白玉全身塑像前三鞠躬，再拾级而上至墓前。恍惚间，千万朵梅花在枝头微颤，似乎向我颔首问好。 

　　1935年，郁达夫踏访过超山并写下游记《超山的梅花》，“汽车走过的临平镇，是以释道潜的一首‘风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由，五月临平山下路，藕花无数满汀洲’的绝句出名；而超山北面的塘栖镇，又以南宋的隐士，明末清初的田园别墅出名。介于塘栖与超山之间的丁山湖，更以水光山色，鱼虾果木出名。也无怪乎从前的文人骚客，都要向杭州的东面跑，而超山皋亭山的名字每散见于诸名士的歌咏里了。” 

　　今天我们赏梅，交通住宿等条件比郁达夫那会不知要好上多少，但品赏的情趣能否像旧时文人那样高雅呢？能否从梅花丛中读出历史文化信息呢？又能否一句点出“便向花前倾一杯”的人文情怀呢？