近读傅山论书，说：“作字先做人，人奇字自古。”又说，“予极不喜赵子昂，薄其人，遂恶其书。”（《霜红龛集·作字示儿孙》）因赵孟頫本是赵宋宗室之后，入元后做了元朝的官，且封为魏国公。这在明末遗民傅山看来，是丧失民族气节的行为，所以“薄其人”。总之，十分强调书品与人品的统一。

　　然揆之史实，书品与人品不一致的，代不乏人。即以与傅山同时代的王觉斯而论，书法无疑是第一流的，尤其是行草，飞腾跳掷，苍郁雄畅；但晚节不终，以明末高官而降清，遂耻于士林。还有张瑞图，书法沉着犀利，气势雄强，可是谄媚魏忠贤，也是人品低卑之流。明代之前就不必说了。再之前，为宋，就有两个大人物：徽宗和蔡京。徽宗的“瘦金体”清劲娟秀，意度天成，自唐以来，一大创造。可是却是个昏庸的皇帝，最后落得北虏于金，岂仅是丧权辱国而已！蔡京则是著名的奸相，但据张丑：《清河书画舫》云，宋四家“苏、黄、米、蔡”的“蔡”，原指蔡京，因其奸毒不可为人师而易以蔡襄，由此可见他的书法之高。降及近世，郑孝胥是书界名流，却是罪恶昭著的大汉奸……

　　虽然书品高而又人品高者，亦不鲜见，唐有虞世南、颜真卿，明有黄道周、倪元璐，傅山本人也是。但“人奇字自古”恐未必皆如是，而“作字先做人”，我看还是第一要着。做人第一，书次之：字不妨写得差些，而人是不可不讲气节、不顾廉耻的。