在印度参观几座莫卧儿王朝时期的古堡，古堡建筑上的图案千姿百态，色彩斑斓，最多见也是最醒目的图案，便是莲花，门楼上，廊柱上，内壁上，处处莲花，莲花朵朵。

　　都知道莲花是印度教的圣花。印度教有以万计的神祗，最主要的三大神：创造之神，保护之神，还有毁灭之神。传说创造之神梵天是在保护之神毗湿奴入定时，从其肚脐中生出的莲花中钻出来的，其与保护神同样有四只手，同样有一只手持莲花。在印度，印度教信众占人口百分之八十以上，印度国花便是莲花。佛教脱胎于印度教，莲花也是佛教之圣花。

　　莫卧儿王朝的主要宗教是伊斯兰教，当时伊斯兰教和印度教是如何相处的？我从莲花朵朵之上，看到的是一种融合，好多处廊柱之上，描绘的图案，外围的一圈是朵朵莲花，中间是伊斯兰文字图案化的纹样。

　　莫卧儿王朝的全盛时期，领土几乎囊括整个印度次大陆，以及中亚的阿富汗等地，推行伊斯兰教，但上层建筑属穆斯林，而基础是印度教的。印度原是一些信印度教的各个邦组成，一个个邦形成一个个小王国，小王国的国王臣服莫卧儿王朝后，依然信着印度教。在久德普尔的梅兰加尔城堡上，我在处处莲花图案的城楼上，看到了如同清真寺的伊斯兰建筑风格的门廓。

　　莫卧儿王朝前几任国王，应该是采取了融和的统治，推行伊斯兰教是自然的，但在根本上并没有改变印度教的存在。对异教的宽容是第三代国王阿克巴的显著特点，他不仅免除了非穆斯林的人头税，还企图倡导一种融合印度教与伊斯兰教的宗教改革，在阿克巴统治下，印度是伊斯兰世界最强大的帝国之一。

　　第四代国王继承了父亲的政策，他一个王妃是信印度教的，国王就在王宫的城堡中，筑了一个印度教的神庙供她参拜。

　　第五代国王也就是泰姬的丈夫，他心爱的王妃泰姬去世后，他为她筑了一座流传后世著名的泰姬陵，这是一座整体用白色大理石筑成的陵墓，现为世界七大奇迹之一，站在这座雕刻着精细的彩色花卉图案的美丽建筑前，人有如梦如幻的感觉。

　　这位第五代国王还想为自己筑一座黑色之墓，也许他在墓上费神费财太多，墓还没有筑成，便被自己的儿子奥朗则布推翻失去了皇位。奥朗则布是个暴君，他放弃了莫卧儿帝国初期的宗教宽容政策，加强伊斯兰教的宗教地位，企图使印度完全伊斯兰化。他恢复对非穆斯林征收人头税，将印度教徒逐出政府，并大举拆毁印度教庙宇与神像。非穆斯林与政府的矛盾突然尖锐起来，并很快演变成武装斗争。印度教中坚持自己信仰的锡克教徒，与莫卧儿帝国的斗争毫不妥协。奥朗则布在位，帝国疆域扩至最大，长年战争导致财政危机，实行宗教压迫激化了民族矛盾。奥朗则布之后，莫卧儿王朝便逐渐没落了。

　　矛盾对立，互不相容，莲花的意味不再融和。后来攻进王宫的印度教人，他们也许感觉王宫阿格拉红堡太壮观而不忍毁坏，却把其中四代王妃祭神的印度教的神庙拆除了，旧神庙只残剩下一围地基。

　　其实印度人是平和的，偶遇暂处，皆神态安详如莲。在参观乡村的时候，村头见着一个大概是中学生的孩子吧，向他举手招呼，孩子歪了一下头，微闭着了眼，脸上的神情并非是拒绝，甚是可爱。后来在市场购物时，对年轻的货郎还了一个合适的价，对方也是歪一歪头，微闭着了眼，明显是成交的善意呼应。

　　在马图拉参观克里什纳·詹马布米印度教寺院之前，参观者须寄存所带之包，连同所有的电子产品，同行的人带了一个耳机，也在严格的安检中被暂时收存了。

　　这里祭祀的是印度主神黑天，传说保护之神毗湿奴化身黑天，托生暴君庚斯的妹妹家里。庚斯曾得天启，得知他的第八个外甥将会置他于死地，就把妹妹和妹夫关进牢房。黑天诞生后，父亲连夜把孩子送到牛庄的牧民家，换走了牧民的妻子刚生下的一个女孩。庚斯正要杀死女孩，女孩化作了女神。此寺院便是女神的诞生地。黑天后来诛杀了暴君，屡显神迹，灭除恶魔。寺院中供奉的黑天神像特别美：蓝黑色皮肤、身缠腰布、头戴孔雀羽毛王冠。黑天又代表极具魅力的情人，常以在一群女性爱慕者簇拥下吹笛的牧人形象出现，被称作爱神。黑天后为佛教吸收成护法神，站立在莲座上。

　　在独特的“爱神”庙殿的露台上，看到旁边挨着的便是一座清真寺，两寺围墙之间，隔着一道铁丝网，网边飞着、网上歇着许多许多绿色的鹦鹉。