近来，翻阅报刊，打开电视机，“走心”这个词很是流行。“走心”，笔者姑妄言之，意谓把人把事放在心上，让人们心生感激之情而默默领受。

　　“走心”之“心”，其实就是指人的心理和思想、情绪、感情。只是，“走心”一词的出现，将人的“心”赋予了人类美好的愿望和追求。这里的“心”，就是爱心、善心、敬畏心、责任心。

　　“走心”，要义在于一个“走”字。记得郭明义说过：“什么最幸福？我做好事就最幸福。因为只有做了，我才能保持与善良人们的沟通，才能感受这个世界的气息，感受这个社会的力量。”如何“走”？郭明义的答案是：要做好事。好事一做，“心”也随之一“走”。须知，这“保持沟通”的过程、“感受气息和力量的过程”，不就是“走心”的过程么？事实上，“走心”绝非被动的产物，“走心”是能动的，它总能激发带动效应，引发互动效应。如今，当千千万万个道德模范涌现出来的时候，我们能说这不是相互“走心”的结果吗？“只要人人都献出一点爱，世界将会变得更美好”，这就是对“走心”后续效应的期许。

　　哲人说过：“一个境界低的人，讲不出高远的话；一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话；一个格局小的人，讲不出大气的话。”是啊，一个人能否“走心”，一个社会能否集体“走心”，取决于这个人这个社会的价值取向。可以想象，当“一切向钱看”的拜金主义盛行之时，当一些传统道德价值受到挑战、一些价值底线被弃守之时，当人际关系建立在某种利益互惠的前提下而变异为“人际泡沫”之时，这些人这个社会还会“走心”吗？

　　“走心”与人的身份、地位无关，与一个人的知识、财产无关，要紧的在于挟裹一颗爱心而敢“走”、勤“走”、善“走”。陶行知在《创造宣言》中写到过一个人，他说：“单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。”这个平老静，上个世纪三四十年代在保定开肉包子铺，颇讲诚信。一次，小铺周转不开了，一位朋友拿出一对包金的手镯援助。典当后，解了他燃眉之急。后又拿钱赎回，可回家一看，是一对纯金的镯子，夫妻俩急匆匆去寻典当行的老板，换回了包金手镯……陶行知为此赞美平老静“人格最高尚，一品老百姓”。与其说，陶行知是在赞美平老静，不如说，是在赞美他“走心”。

　　总有一种情怀，能够让人穿越名利的藩篱；总有一种追求，能够让人舍弃纠结的得失；总有一种感动，能够让人荡气回肠、热泪盈眶，那就是“走心”。“走心”，改变的不啻是一个人而是一群人，升华的不只是一个单位一个地方而是一个社会一个国家以至于整个民族整个世界。