二十多年前，翔宇张师哥买了一本周劭的《向隅晚笔》，从上海寄到大阪送我。果然里面有我很感兴趣的资料——作者说，有一位大师去世了，大家都没有反应，虽然是货真价实的大师，可惜其从事的是“小技”篆刻，所以不太引人注目。这位大师就是陈巨来先生。

　　周劭墓有青草，他绝对想不到，现在，情况是有了翻天覆地的变化。许多原本对篆刻一无了解的朋友，居然津津乐道陈巨来。当然，《安持人物琐忆》先是在《万象》杂志连载，复由上海书画出版社结集刊印，添印了一批又一批，很久以来高居发行排行榜的前列。丰富多彩的回忆，加上些许八卦；生动入微的描述，涉及的又多为近代史上的有名人，理所当然地吸引了社会。

　　不过，至今我仍然固执地认为，巨来先生头上的光环，始终是“篆刻家——元朱文巨擘”无疑。

　　请看元朱文“下里巴人”。美到极致，美到无法改动一二，美到无人可以复制。这才叫大师。

　　元朱文，是取法元代风格的小篆朱文印，是小篆圆朱文印中的明珠，可比诸格律森严的盛唐格律诗，如果作者没有深厚的铁线篆功力，不能书写对称匀净的小篆，是创作不出元朱文的。况且，还要具有印外的学问。

　　张大千曾用《登徒子好色赋》的名句，赞陈巨翁的元朱文——如古美人，增之一分则太长，减之一分则太短……

　　读者朋友们仔细品味这一方“下里巴人”（图上），大概会拊掌击节赞同张大千的见解。

　　陈巨翁的元朱文，安排得亭匀妥帖。印中的文字融为一体，就是一个清凉世界，和谐社会；每一个字又都以最美的姿态呈现在读者面前，就像一位佳人在朝您微笑；每一根线条又都干净利索，体现肉感，充满弹性，却又没有丝毫的媚态。

　　这方“下里巴人”，脱胎于清人巴慰祖。巴氏的原作疏朗从容，也是一方佳作（图中）。巴氏有印谱行世，但他的“下里巴人”未见于谱中，仅在其书作上钤用。六十年代初，钱君匋老师和叶潞渊丈，为香港《大公报》撰写连载的《中国玺印源流》，曾向吴湖帆先生借得巴氏书轴，用该轴所钤的葫芦印“巴氏”（图下）和“下里巴人”，作为巴慰祖篇的附图。钱老师将此轴交熟悉的印刷厂摄影制版。不料工作人员将珍贵文物轴随意折叠以方便拍摄，造成深深折痕，惨不忍睹。潞丈连连叹呼“叫我如何向湖帆交代，叫我如何向湖帆交代……”此情此景，犹在眼前。丈墓木拱矣，令人唏嘘不已！

　　巨来先生的“下里巴人”，较之巴氏原作，更为整饬严谨，而“巴”字又明显吸取巴氏葫芦印的妙处。真正的大师无不勤于学习，善于学习，取精华为我用。陈巨翁和吴湖帆先生交谊深厚，一定研究过巴氏的这件原件。这二个巴氏的印章，据说仅见于此件，至今也没有在其他地方发现。

　　巴慰祖是乾隆时代的名印家。晚清不大把别人瞧在眼里的赵之谦，居然也欣赏巴氏，曾有诗曰“浙皖两宗可数人，丁黄邓蒋巴胡陈”。“巴”即巴慰祖。

　　巴氏是属于徽派的，竟然也能刻元朱文，而且成绩斐然，这里的两印显示其深厚的学养。当然，论元朱文，陈巨来先生是毫无疑问的“第一人者”。我曾说过：前无古人，也许也后无来者。原先的草稿是没有“也许也”三个字的。巨翁元朱文的代表作实在是太完美了。

　　前不久，见到几张世界小姐张梓琳的照片，惊为天人。挺拔而孕婀娜，高稚又透着亲切，这不就是陈巨来先生的元朱文吗！