通衢大道，十字街头，大盖帽的“下跪执法”，引出了百千评家，而沈阳爱工街的一家火锅店的“下跪感恩”，更激起了众说纷纭——“感谢老板，给我工作”，火锅店员工齐刷刷跪地，向端坐着的老板叩首。而对舆论的风言风语，老板方面一言“这是一种感恩文化”，几乎要把下跪一事，提到了“孝道”的高度。

　　下跪新闻，早不是今日才有，关于这种“文化”，近年以来，媒体之上，多是赞誉大于批评。某县县长，为民作主，结果升斗小民跪地以谢，我们感动过；灾区老汉，因获救助，向“大军”跪以谢恩，我们也感动过；二八少女，为救母病，长跪以求援手，更几乎要成为“第25孝”，而被媒体反复“高扬”——现在又来两条“下跪新闻”，又有什么新鲜呢？

　　火锅店的老板说得对，“下跪”确是一种“文化”——国人的下跪，据说源远流长，可以追溯到俺们的老祖宗。《庄子》说，轩辕黄帝去崆峒山问道于广成子，便是“膝行而进，再拜稽首而问”的。五代以降，随着椅子的普及，下跪更是风行，成了尊卑之常礼。官员上朝要跪，下属觐上要跪，谢主隆恩更要跪，便是小小老百姓，见官答话，拦轿呼冤，更是五体投地，长跪不起。多少年的下跪，溶化于血液，落实于双膝的，就是鲁迅先生借“长衫人物”之口对于阿Q大堂之上“趁势跪了下去”的一句斥责，叫做“奴隶性”，算是击中了“下跪文化”的要害吧！本来辛亥革命，在推翻了皇帝小儿的同时，已以鞠躬握手取代跪拜，然而下跪之习，却并未了之，到了近年，竟有了复燃之势，所以“下跪新闻”，此伏彼起，“感恩文化”，高举高打。至于荧屏银幕之上，皇恩浩荡之下，满朝大辫子，一片下跪声，连站起来，都要叫“跪安”，以及清官膝下，包公面前，平头小民的“跪谢”，就更是时时入目，作为“文化”的典范啦。更有甚者，连反腐倡廉的大片，那里头的百姓冤民，不也是齐刷刷跪成一片吗——真不知是抄了清宫戏的“艺术”呢，还是脑子里油然而生的“文化”？

　　其实频频下跪的，并不只是俺们的国人，居然还有洋人呢！四川郫县的民警，曾经全城大搜索，终于为一位波兰客找回了丢失的提包，于是这位叫做瑞格穆特·马克瓦卡的洋人，“扑通一声长跪在地，磕头向中国民警表示谢意”。这样一条新闻，被当时不少报纸当成“重头”，喜形于色，赞颂不已，还特地拍了洋人跪地的大照片，放大制版，说是给咱们争了光……

　　这是什么道理呢？因为此者下跪，不同凡响，乃是一名洋人，跪在我们面前，所以叫“为国争光”。争什么光呢？大概就是说俺们老祖宗的这个“文化”，真是博大精深，连洋人来了也要入乡随俗。当年乾隆，为了英使马嘎尔尼来华，跪还是不跪，真是煞费了苦心，结果还是只让马嘎尔尼跪了一条腿，而现今这个马克瓦卡，只是因为“在这里工作了几年”，于是对于双腿下跪，竟是那样地自觉自愿啦，这就让人奇怪，难道这就是以“礼”制夷，可以兵不血刃，叫做以习化人，连洋人也不能幸免？

　　按说中国人其实早已“站起来了”，不跪了，但为什么“下跪新闻”仍然不时出现？有人说，这是因为某些国人的“文化”特别“深厚”，也有人曰，他们之双膝那个地方的“装置”特别灵活。究竟怎么回事，我也不知道，但有一句话是有道理的，那就是“文化”也好，“感恩”也罢，总不能凡事“诉诸膝盖”吧！