《溪南八景图》册，是清代大画家石涛所画。石涛（1642-1707），俗姓朱，名若极，小字阿长，广西人。法名原济。字石涛，号大涤子，晚号瞎尊者、苦瓜和尚等。晚年定居扬州，擅画花果兰竹，兼工人物，尤善山水，画名极盛。书法工分隶，并擅诗文。为“清初四画僧”之一。溪南是安徽歙县西部的一个村子，又叫丰南，村中居民以吴姓为主，多为儒商。“溪南八景”是指该村的八处风景，明代“吴中四才子”之一的祝允明到此地，曾就八景赋诗。

　　《溪南八景图》册是石涛于庚辰（1700）年五十九岁时，据祝允明《溪南八景诗》的诗意，为友人吴南高绘制，并录诗文于其上。吴南高的祖父吴尔世宝藏有祝允明《溪南八景诗》卷，传至吴南高，视为祖传珍宝，遂以宋罗纹纸请石涛绘“溪南八景图”，并将祖父吴尔世的朋友孙枝蔚书“为尔世道兄作《溪南八景诗次祝京兆韵》”装裱于图册之后，以此表达对祖先的敬仰之情。由此可见，此图册可谓是丰南吴氏家族的传家宝物，后经清吴景怡、许华生、许天球、吴莼埜、吴云、庞元济等递藏。由诸家跋文可知，此图册在清代时，由吴景怡赠予雅好石涛绘画的友人许华生宝藏，体现了一段珍贵的友情。此后，许华生的后人许天球念及此图册为丰南吴氏家传宝物，遂又将此册归还吴氏族人吴莼埜，仅留摹本为念，堪称一段佳话。

　　《溪南八景图》册原计八开，归庞元济收藏时，于一九三七年抗日战争南浔镇沦陷后失去四开，现存第四、五、七、八图。其余四开系近人张大千于一九四零年临补而成。图册中庞元济的题跋，对这段历史有较为详尽的论述。此图册石涛绘《东畴绿遶》《山原春涨》《清溪涵月》《西陇藏云》四开，笔墨松秀灵动，虚实相生，淡而多姿。张大千临摹补绘《祖祠乔木》《南山翠屏》《梅溪草堂》《竹坞凤鸣》四开，运笔谨实，色墨秀润，与石涛画作气息一脉相通。此外，册中尚有吴湖帆的祖父吴大澂应庞元济之请作跋。吴大澂在己亥（1899）春二月题跋中称：“此《溪南八景》为延陵世宝，以祝京兆之诗，而重以苦瓜之画，绝非寻常之苦瓜乱头粗服而设色浓重者比。所最异者，始为延陵之家宝，而为吾宗退楼丈所得，复归于延陵莱臣贤侄，属为跋其后。余本新安之裔，见此如见祖泽，又不可以不题吾吴画家。”跋中所称“退楼丈”指收藏家吴云。吴云（1811—1883），字少甫，号平斋、抱罍子，晚号退楼主人。浙江归安（今湖州）人，一作安徽歙县人。斋堂号有两罍轩。吴大澂尊称吴云为“吾宗退楼丈”，并自称“余本新安后裔，见此如见祖泽”，字里行间饱含深厚感情。

　　对祖传藏品的珍视与悉心搜求，是吴湖帆鉴藏的一大特色。石涛《溪南八景图》册中虽无吴湖帆题跋及鉴藏印，然据吴氏1935年题石涛《黄砚旅诗意》册（香港至乐楼藏）称：“吾家旧藏大涤子《溪南八景》册，为生平合作，今归吴兴庞虚斋（庞元济）矣。二十年中所见大涤子画，惟此册足相埒，惊诧眼福并记岁月云。”可见，吴湖帆不仅在庞元济处见过石涛《溪南八景图》册的八开真迹，且悉为祖父曾经鉴赏旧物珍品，因此评价颇高。而在跋文中称“吾家旧藏大涤子《溪南八景》册”，言辞间充满了对宗族藏品的敬重之情。

　　十日谈

　　艺术大师吴湖帆

　　从吴氏的自用印也可见其时代大家的典范意义。