34.情痴

　　龚自珍是风流倜傥的情种，这里有一个小掌故，可以说明先生在面对美人时，是如何地热血飞扬。传说道光五年（1825）十二月的某天夜里，龚自珍做了一个自己也感到极其蹊跷的美梦，梦到有人给了他一枚玉印，该玉印白透如镜，中有彩痕。让他感到惊喜的是，梦想居然成真，数日后嘉兴有古董商家告知有汉凤纽白玉印一枚，问先生有兴趣否。先生视其玉，几乎抑制不住内心的狂喜，原来此印如梦中所见之玉印，在阳光照射下，可见其中彩痕，上刻“婕妤妾赵”。篆法、刀法皆精妙入神。“赵”字以鸟迹寓名。

　　这是一件奇珍无比的宝物。其珍贵不在这方印的玉料多么稀缺，而是这方印是汉代美女赵婕妤，又被称为“赵飞燕”的印。飞燕因其舞姿轻盈，如燕翩飞，被微服私访的成帝招进宫中，封为婕妤，后又被立为皇后。龚自珍之喜爱这方印，也因之是从宫中流入民间的古代美人的玉印。先生毫不犹豫地用五百金并加上所藏《宋拓娄寿碑》将此印收入囊中。先生酷爱此物，有好藏古物之癖使然的一面，但也由此可见，先生对美人倾情到了什么地步。尽管这个美人，已经只能描画在历史的画册上，挂在墙壁上养眼。有诗曰“龚生好古胜好色”，更何况此物既古又有色。龚自珍得此物之狂喜程度，还有先生为此写的诗为证，其中有一首说：“寥落文人命，中年万恨并！天教弥缺陷，喜欲冠平生。掌上飞仙堕，怀中夜月明。自夸奇福至，端不换公卿。”

　　龚自珍因得到这方印，觉得这辈子终于没有白活。上苍让他从此物中得到了补偿。乃至于先生觉得即使用这方印来换一顶公卿的官帽，他也不愿意。龚自珍以此印为题，共写了四首诗。虽然很用心，辞甚工，但在先生的诗中只能算平平之作。

　　故事没有到此结束，先生因此印欣喜若狂到了向诗友们征集万首歌颂玉印宝物的诗作，然后要将之与玉印一起供奉在三层楼阁上。这就已经到了神经癫狂的地步了。也确有诸多友人，汪元爵、徐宝善、顾翰、高锡恩等人为先生助兴而赋诗。诗皆为平庸之作，无足称道。

　　后来有野史说，龚自珍视作奇珍异宝的这枚玉印，其实是一个赝品。因某人与先生赌博输了钱，弄出这方印来抵赌债。而后来，先生知道是赝品后，又用它抵债给了别人。野史中确有类似的记载，但皆称是“传闻”。

　　龚自珍在辞官南返途中，停留在清江浦（今淮阴）时，开启了一段才子佳人式的情感之旅。龚自珍诗云：“天花拂袂著难消，始愧声闻力未超。青史他年烦点染，定公四纪遇灵箫。”

　　古人以十二年为一纪，定庵这年四十八岁，因此称“四纪”。毫无疑问，龚自珍是在四十八岁这年遇到了他为之动情的绝色佳人。这人的名字在诗中明确道出，为“灵箫”。

　　箫声幽幽地吹来，先生是该迎着箫声而起舞，一头栽进吹箫人的怀抱，还是避箫声而远去？

　　“天花拂袂著难消”，龚自珍坦承自己抗拒不了佳人的诱惑，摆脱不了世俗的情感。在佛家的“出定”与“入定”间，他常感到“定力”不够，遇美色而难自持。“天花”是佛经中用语，天女以天花散诸菩萨、大弟子上。花至诸菩萨，即皆坠落；至大弟子，便著不坠。天女曰：结习未尽，花著身耳；结习尽者，花不著也。

　　定庵先生在《己亥杂诗》中共用了三十六首诗来记录他与灵箫的情感经历。先生从北京回杭州，途经清江浦（今淮阴），在酒席间结识沦落到风月场的灵箫。先生回杭时未携家眷，回杭后又返回北京，再从北京携眷回杭，前后三次滞留于清江浦。从先生的诗中可以读出，他与灵箫的情感经历可谓波澜迭起，峰回路转。如果美妙的情感只是停留在缥缈的云端，那么这情感可能随风而逝；但如果将这情感落到地面，则又会产生许多无端的曲折烦恼。

　　灵箫的出现，让醉眼蒙眬的龚自珍眼前如有电光闪过。对灵箫动情，显然不仅仅因为她的美色。道光十九年（1839）五月十二日，先生从北京抵达清江浦，在此酒席间结识了灵箫并有赠诗：“一言恩重降云霄，尘劫成尘感不销。未免初禅怯花影，梦回持偈谢灵箫。”