在这个世界，天上人间，还有什么会被遍布地球村十六七亿华夏儿女同时仰望呢？

　　唯有中秋月——中华民族的心上月！

　　有哪一年华夏儿女不集体仰望中秋月？天上明月朝下看，必会惊异于黑夜柔软的寰球上，正遍布仰望的眼睛——每一只黑眼睛里都高悬一轮中秋月！

　　中华儿女望月，并非完全出自爱美的本性，起初，大抵是出于对月的神秘想探望个“究竟”，出于人在自然（月）面前低下的地位和眼睛朝上的所为。确实，你在旷野，只要这么一站，仰头一望，这夜不算很黑可苍苍茫茫，那海天深处正悬一轮白玉盘。

　　中秋月已成为华夏儿女的心上月！

　　这心上月静，幽静、恬静，略泛凉静。心上月很单纯，远离尘嚣，教这天地间满贮同一的月光，同样的素简，连味儿都没有。心上月也闲寂、清寂，似月夜桂花跌落王维的鸟鸣涧，自唐至今并不见强烈可感的起伏与波动，不灼人不袭人，只是悄悄地，轻轻地，带点儿落寞。心上月清幽，属于偏暗的清幽，像刚从古宅后山爬满的苍苔上浮升上来，带些些泉水、空气透明，染安闲，惹幽雅，似乎很接近辞典对“幽”的诠释。事实上，这心上月，任何时候都是幽美的。心上月还教你玄想：这月上该玄静阴冷，清辉四溢吧，那影影绰绰的莫不是游移的嫦娥、吴刚、玉兔，抑或广寒宫里的蟾蜍吧。幽明月光落满地，不重形倒生精神，让人迷惑月光是从地下浮涌上来后，改行似雾般而匍匐在地，不弥漫，庶几可搬运。“月光光，耀耀光，船来等，轿来扛……”祖母曾教童年的我如是唱。月光迷幻，不是有踏月之说吗？你朝满地月光猛一脚踏下去，何见月光四溅？即便切下长城那么多月光，也难以砌起一堵墙，月光依然夜深还过女墙来。月光不玩弄玄虚哲学。我们大抵听过荷叶承雨“的蓬，的蓬”的声响，月光有实实在在的光压，却似爱情，自由、轻松、美好得让你难于感觉有什么压力，实中含虚，虚实相依。可谓重神不重形是月光，内敛不张狂者，还是这月光！

　　古往今来，人与月长期存在两种关系：一是物质物理式联系，使眼睛有月可观，月对人产生引力，月光和潮汐影响人寰；二是诗性精神联系，唯如此，被呼为天上的一团银，才成为中华儿女中得心源月——心上月。 心上月成了华夏儿女的感情月。中秋不也是望月节么，中秋节体现了华夏民族观节令感物候的幽微和细致，也表现了精骛八极的辽远与浪漫。

　　中秋节更是思亲节和情人节，玉成了华夏民族献给地球村最高、最接地气且是基于自然的最浪漫的情感贡献！华夏儿女，由冬入春，从夏至秋，你能说有哪一天不是在朝中秋节走？

　　心上月是华夏儿女的福祉月。仰望心上月，不就是对纯净纯洁的仰望、不分贫贱不交银两的仰望吗？不就是对光辉、美丽、美满、团圆、幸福的企盼、承受和眼含敬畏的仰望吗？且满身披挂闪烁的银波。

　　心上月还是华夏人月关系美好的月。人与自然，如果硬要说确实存在过所谓的和谐关系的话，依我看，也只有这“人月关系”。

　　人月相亲，月寄人生，在于尘寰恒存花好月圆的美好。曾经未受什么污染的天上月，已然是华夏儿女心上的圣月，使月美好的关系被推向极致，推至了最高层的大例证！

　　想想，中华儿女的心上月，乃自唐朝以降，才愈加明亮、晃荡、叮当作响起来。以李白为代表的唐朝诗人，吟咏了月，更明亮了月，绣口一吐，诗句的月光便光耀了半个盛唐。苏轼接力吟月问月又访月，月光般的感悟，简直就是月光下打扫不尽的树影……

　　啊，今夜，月在故乡明，月是中国明！