琴声诉衷曲，琴心挑文君。看过金庸小说《笑傲江湖》的人，多半都记得这么一段：在洛阳，令狐冲初见任盈盈时，任盈盈先弹了慷慨激昂的《笑傲江湖》，又弹奏一曲请其品评。书中道，“这一次的曲调却是柔和之至，宛如一人轻轻叹息，又似是朝露暗润花瓣，晓风低拂柳梢。”令狐冲听了，不由得睡了过去，“睡梦之中，仍隐隐约约听到柔和的琴声，似有一只温柔的手在抚摸自己头发……”啧啧，读到这里，非但令狐冲，恐怕读者诸君也要为之陶醉了。更妙的是，此曲不仅悦耳动听，还兼具调理真气之疗效，令狐冲醒后，便要学习，任盈盈此时才将这曲子的大名缓缓道出，原来叫做《清心普善咒》。 

　　那么，这首绝妙“神曲”现实中是否真的存在呢？小说虽是虚构，但有人分析，《清心普善咒》的原型便是古琴曲《普庵咒》。这首曲子最早见于明末的《三教同声琴谱》中，相传是南宋时的普庵禅师所作。顾名思义，《普庵咒》原是和尚念诵的咒语，借以消除灾厄，降妖除怪，从这一点上来讲，与《笑傲江湖》中《清心普善咒》的疗伤效果倒是一致。只不过，《普庵咒》的演奏效果，却与小说中所记大相迥异。非但不柔和，反而一派庄严肃穆的庙堂之音，那“轻轻叹息”、“温柔抚摸”你头发的妙龄女子，其实乃“怒目圆睁”的壮硕罗汉，冷不防，一记“大力金刚掌”朝你打来，着实生受不起。 

　　不管“普善咒”是不是“普庵咒”，从名字来看，终究有佛教乐曲的影子。咒语原本是为驱除恶鬼而念，自然要来的猛烈些，那“柔和之至”的听曲之感多半是“想当然耳”的结果。最近拿到吴景略先生的古琴演奏碟片，欣欣然在办公室里放起来，同事们莫不哗然而骇，掩耳叫嚣乎东西，群声喝令我停止。我说，这就是汝辈所谓之《清心普善咒》。众人皆感惊异，有人叹道，怪不得令狐冲闻此曲而重振精神，敢情是受了这么大的刺激呐。 

　　现代人说起古琴来，往往满是仰慕崇拜，但真让其听完整一首《梅花》、《流水》，却没几个能坐得住的。叶公好龙，大抵如此。最近大受好评的古装剧《甄嬛传》，从服装、器物，到人物说话方式都十分考究，力求接近古代。却不想剧中多才多艺的绝代佳人甄嬛，竟将古琴整个反方向放置，还若无其事地在御前“拂”出了古筝之声，一招错，全盘皆输，想来竟是辜负了恩泽。 

　　再说雍正皇帝命之弹奏的，却是“半阕《山居吟》”。在古代，完整的一首词或乐曲可称为“一阕”，比如林逋《点绛唇》中有“又是离歌，一阕长亭暮。”但实际上琴曲以“阕”来论者鲜见，且自词兴起以来，“阕”便几乎成为其专属。在词里面，中调或长调多分两片，称为“上、下阕”。倘若《雨霖铃》填了一半思路堵住，扔在那里，说填了“半阙《雨霖铃》”尚可。但曲子的“半阕”如何界定，又如何弹起，好比叫周杰伦唱半首《双截棍》，他也未必能唱得出。 

　　如此，又是“想当然耳”的结果。“阕”这个词虽看起来古雅又“专业”，却不是放之四海皆准的。若雍正懒得听完整首曲子，老老实实说“弹一段《山居吟》”又有何妨？不加考证地乱用古语，反而自生差错。 

　　如今，听闻《笑傲江湖》又在拍摄新版，希望导演能静下心来，好好研读一下古琴文化，莫再让盈盈放反琴，或是拿首不知名的古筝曲甚或琵琶曲当起《清心普善咒》来。既然拍古装剧，就该尊重一下古代的风俗礼仪，切勿再“想当然耳”。否则不仅亵渎祖先，更加误人子弟。要知道，看戏的可大都是孩子啊。