初冬时节，我和朋友慕名前往浙江建德的好运岛。那日，天公不作美，下起了濛濛细雨，山色空濛。

　　岛上有很多美丽的孔雀，但都无精打采，任你怎么引逗，始终不愿与人争艳“开屏”，令游人很扫兴。好在岛上的猴子特别多，也特别逗。

　　猴子由专人饲养、专人调教，会向游人进行表演。那天参加表演的猴子有5只，它们在驯养人的指挥下，敬礼、翻筋斗，还有灌篮表演。而最令人不可思议的是，这些猴子居然能把游客扔给它的硬币放在嘴里咬一下，便知面额大小。如是一元的硬币，它会捡起来交给驯养人，一角、五角的则弃之，如是两枚五角的便不放过，它会一同捡起交给驯养人。不少游客惊呼，这里的猴子也成财迷了，这驯猴人也太有才了。

　　其实这里有个教育问题。教，有指导、训诲、传授之意。驯猴人通过长时间对猴子的训练，教猴子学会了诸如“敬礼”、“翻筋斗”、“灌篮”等技能，这就是所谓的“教”；而“育”有生养、养活之意，还指社会意义上的自我复制。驯猴人对生物学意义上的猴子，用人类社会学的习俗和规则来加以培养，教猴子学会辨别硬币面值的大小，这就是“育”了。

　　由此让我想到对学生的教育问题。在学校里，教学生功课、技艺与知识，应属“教”的范畴，而通过学校、社会、家庭教育来注重人的道德品质教育，让学生接受理想与道德的规范，那就是“育”了。我以为后者更为重要。

　　十多年前，很多人对我们的教育曾进行过反思，认为东方的教育是“羊”的教育，培养学生温文尔雅、逆来顺受、安于现状。西方的教育则是“狼”的教育，培养的是个性张扬、敢于挑战、不断超越的人。有人便认为，在物竞天择、适者生存的世界，我们应对学生要进行“狼”的教育。可谁也没想到，圈养的孩子尽管学到了很多知识、技能，且养成了张扬唯我的个性，有了点“狼性”，但失却了社会生存能力。在家是“狼”，在社会上则是“羊”。许多孩子都成了“洞里老虎”。

　　细细想来，问题在于把“教”和“育”分离了，只看重成绩、名次，而忽略育德育能，犹如学而不习，不能把学到的知识、技能通过实践转化为能力，那么，这样山寨出来的“狼”恐怕还不如能生存的“羊”呢！