有趣的是，据说，“白领出家”活动已被纳入该地区“十一五”规划和创意产业规划的重点项目，打造成“体验传统文化”的品牌活动。

　　有媒体评论说，将此作为一项“创意产业”，“白领出家”的创意看起来新颖，“产业”前景似乎也不错，只是对于放下“凡尘生活中的一切包袱”的想法，重回社会之后依然是任重而道远，因为和任何别的减压方式一样，“出家”结束之后他们所面对的，依然是按部就班继续自己的生活……

　　【专家观点】

　　80名都市白领何以热衷于短期“出家”？探究一下可以发现，这与佛家并没有多大的关系。为期三天的短期“出家”，并不能与“一心向佛”产生关联，充其量，三天的“面壁”只不过是等同于短期旅游休闲一般，期望在一个新的环境中放松心情。或者说，是想借佛门“清规戒律”的“强制”达到暂时缓解或暂时逃避“尘世”中工作和生活所带来的无形压力。

　　然而，尽管如此，据报道中的华岩寺方丈道坚法师介绍，华岩寺去年开始举办短期出家活动，现在办的是第三期，而且很受社会上一些时尚人物的欢迎。

　　这种“短期出家”何以会得到白领的垂青？这是因为：如今，在快节奏和无时不在无处不在的竞争下，人很容易形成巨大的心理压力，差不多已逼近了都市白领们的忍耐底线；而在工余时间里，又因为就业的流动性大和经常性的被动和主动并存的加班而缺少交际、聊天等休闲方式，从而不可抑止地在内心形成了巨大的心灵安慰饥渴；加上现在有些人总是生活在浮躁中，自感生存压力很大。而这类“参禅、打坐”的活动不仅可以让自己暂时忘却一些生活和工作的烦恼，也是一种休闲生活体验。

　　所以，从心理角度来看，白领“集体出家”这种现象也就不足为怪了。因为，这只不过是“发泄吧”“枕头大战”的另类表现方式而已。之所以选择“佛门”做一回“过客”，这是基于有些人对佛门这种清静之地，理解成为没有心理压力的简单生活，从而内心产生了强烈向往和精神寄托，但这种短短数天的“归隐”和真正意义上的“出家”谋求安宁、宁静的心灵自修相比，实在是不能沦为一谈——白领“集体出家”的唯一企求，不外乎是想从佛门这个清静之地寻求一种“远离红尘，远离烦扰”的心理上的安慰罢了，与实际减压相比，和外出休假、短期旅游没什么区别，只不过放松的环境略有变化而已，更谈不上他们所说的依靠“清规戒律”寻到了一碗“心灵鸡汤”的境界。

　　这种减压并无人们一贯所推崇的真正“六根清净”之巨大功效，所起到的也只是暂时的精神松懈，一旦离开了佛门，“重返”尘世之后，面对工作和生活，心理压力依然存在，心灵饥渴仍然如故。可见，企望通过三五天的“出家”的方式来减压、来求得心灵的慰藉，无异于缘木求鱼。用一句佛家的话说，人惟自觉，无有他觉。自己内心的问题，是不能寄希望于环境来解决的。

　　受都市生活所累的白领，要真正获得取之不尽用之不竭的“心灵鸡汤”，不在于出不出家，而在于把在佛门中感受到的一颗平常心带回尘世来：常怀的一颗平常之心，踏踏实实、不眼高手低地过好每一天，才真正是消烦恼去忧愁的“心灵鸡汤”。古人云“大隐隐于市”，陶渊明说“心远地自偏”，如果没有恬静淡泊的心态，就算真的皈依佛门，也同样绝难达到这样一种心理境界，更奢谈不上“解脱”。

　　面对压力怎么办？

　　理性宣泄。适度的压力能使人处于应激状态，神经处于兴奋。但过度的职业压力如果得不到缓解和宣泄，则会引起个人心理和生理各方面的不适。因此，必要的宣泄是缓解压力的第一步。理性宣泄就是寻找一种度身定做的理念和技巧来关爱自己，自我减压，让身心获得相互“按摩”的纯粹“隐私”空间。

　　冥想发呆。安静冥想能促进全身血液循环，为全身组织器官输送大量的氧气和营养，可以明显地减轻焦虑，清除所有混乱的思绪，享受宁静的片刻。冥想有两种，一种叫存念：精神专注于所观想的事物或场景。另一种叫坐忘：放松一坐，深呼吸，渐至物我两忘。

　　饮食调理。最新医学研究发现，某些食物有明显松弛神经的功效，主要是蔬菜和水果，但不包括热性的辛辣的。