周日正逢上海虹桥古玩城一周年华诞庆典，我便抽空去了一趟，去了其中的一家店，老板为我烹了茶，大家一边品着茶，一边聊着古玩，很是惬意！

　　言谈中，老板拿出个犀牛望月铜镜架给我看，这是他从美国拍卖回来的。美国的华人收藏界对瓷器很感兴趣，研究颇多，比较精通。受此影响，从国内流到美国的瓷器挺多，而铜器则较少，多半由当时的商人、传教士、文武官员等出于个人爱好带到国外去。该犀牛望月铜镜架不知何时被人从中国带到国外，可能因为那人对镜架并无研究，并不把它看作宝贝，将其置之一旁，不加过问。虚度数载光阴后，镜架不知又被何人发现，并被拿到了拍卖行去拍卖。因为该镜架自做成之日起便在世上辗转流传，故而从未被随人入土而安，可谓是个没入过土的传世品。但凡没入过土的藏品与入过土的藏品在包浆、色泽上皆有不同，此犀牛望月铜镜架包浆光亮而不刺眼，柔和而不模糊，散发出耀眼迷人的神采，与入过土的包浆那种光亮而不失厚重古朴的感觉颇有不同。

　　我先前亦收藏了一个明代的鎏金犀牛望月铜镜架，长17厘米，鎏金犀牛作自然跪卧状，回首，架上置镜后，牛呈望月状。做工很精细，完全按真实犀牛的比例制作，犀牛骨架上的肌肉栩栩如生，富有力感。犀牛背上前后有两朵祥云凸起，托起一个弯月形的用来搁靠铜镜的部件，两朵祥云之间有空槽，摆放铜镜时，只要将铜镜插入空槽之中，铜镜便稳稳地靠在弯月形的部件上，镜架的功能也由此明了。因为空槽的缘故，在有限的两朵祥云之间的距离内，托稳铜镜的弯月形部件就被做得比较薄。

　　此刻老板拿给我看的犀牛望月镜架（见图）乍一看造型似乎与先前收藏的那个差不多，亦是犀牛作自然跪卧状，回首望“月”；做工也非常精细，牛的骨骼与肌肉均按真实犀牛的比例呈现，展现了犀牛强健吉祥的气质，牛身上亦有祥云纹饰，牛背上亦有两朵祥云托起一个弯月形的部件，但仔细观察，却发现别有文章，大不一样。老板拿给我看的这个犀牛望月镜架的牛背上两朵祥云之间竟然没有空槽，两朵祥云直接与弯月形部件粘接在一起，因为没有空槽的缘故，而两朵祥云之间的距离又与有空槽之间的距离一样，故而弯月形部件被做得极为厚实，厚实到可以完整地填满两朵祥云之间的距离，一点儿也不似有空槽的弯月形部件那么薄。

　　看着厚厚的弯月形部件，我不禁有些疑惑，如此一来铜镜该如何才能摆放于此镜架之上？看我心有不解的样子，老板解释说，一般犀牛望月镜架有两种，一种就是我先前收藏的那种有空槽的，另一种就是我现在看到的没空槽的。而没空槽的犀牛望月镜架一般有两种用途：一种是此镜架是特别定制的，铜镜不通过插入空槽放在镜架上，而是有些铜镜有两个钮，摆放铜镜时，将两钮中的小孔分别对准特制的犀牛望月镜架牛背上两朵祥云托起的厚实的月牙形部件的两个牙尖，因为是特制，所以钮孔与牙尖互相吻合，对准后即可插入，牙尖便紧紧地插入钮孔中，从而起到了固定铜镜的作用，铜镜也就稳稳地摆放在镜架上了。还有一种可能犀牛是雄犀牛，以对照中间有空槽的犀牛望月镜架上的雌犀牛。雌犀牛的镜架有空槽，可插入铜镜，以供妇人照容装饰之用。雄犀牛的镜架则没有空槽，它已非真正意义上的镜架，而更多地成了一种装饰品，常被男主人用来当作镇纸之用，以便书写，或仅做饰品之用，置于书架之上，犀牛望月的造型更大程度上成了男主人的个人喜好。

　　听了老板的话，我觉得颇有道理，疑惑也消除了。把这个镜架拿在手中觉得有些沉重，方才发现该镜架不但弯月形部件做得厚实，其它部位也不遑多让，整个镜架的胚胎都厚实厚重，质地极好，一看就比一般的犀牛望月镜架用料多。整体的纹饰精美之余又不失逼真，尤其是犀牛的双目，目睛突起，顿时就显露出活灵活现的神采与灵气，那神态极为写实，仿佛从生活中走出来的真犀牛一般。

　　汉代有青铜镜架，唐代有瓷器镜架，元代有银镜架，虽各有特别，但一般寻常人家还是木制镜架的多，好一点的人家用红木，而我拿在手中的这个却是厚重的鎏金青铜镜架，想来应是富贵人家所用之物。我能有幸收得，还向店老板学了有关镜架的知识，可谓收获颇丰。