上世纪九十年代，我往浙江宁波旅游，后乘着游兴，又去闲逛古玩市场。在一家较冷清的店家中，扫描众多藏品，无一中意，正欲离开，忽见玻璃柜台一角，有一方弥陀卧佛砚台。好像那尊卧佛正对我微笑一般，我停住了脚步，拿过这方砚台仔细端详，原来这是一方巴掌大的歙砚，旁镌隶书“佛地宝砚”，其上盖是一尊弥陀卧佛，只见菩萨左手拿布袋，右手衬头，大耳垂胸，笑得正酣，上下合之，天衣无缝。我暗忖此砚既可实用，又宜鉴赏，置于案头，放之橱内，皆不失为一件绝妙的文房之宝，可给书房带来吉祥喜气。于是也不还价，当即买下。

　　石砚可说是砚台的主流，明代作家高濂在《遵生八笺》中说：石砚具有“质之坚腻，琢之圆滑，色之光采，声之清泠，体之厚重，藏之完整，传之久远”的优点。砚台除了石质外，还有陶、瓷、瓦、砖、玉、竹、木、漆、金、银、铜、铁、橡皮、象牙等等。材质虽多，其中最为理想的砚材还是石质，被推为“四大名砚”无不都是石砚。

　　我的这方“佛地宝砚”是歙砚，也属“四大名砚”之一。“歙砚”的开山祖是易砚。据史料记载，易砚料取于江西婺源县（唐属歙州）龙尾山一带溪涧中，故又称之为“龙尾砚”。其石质坚韧润密，石纹自然而富有美感，苏东坡曾赞歙砚：“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而毂理，金声而玉德。厚而坚，朴而重。”给人一种清新透逸之感。精致的砚台多配以红木之盒，而以卧佛作盖，市场少见，故称“佛地宝砚”名不虚传。

　　文房收藏界认为：在文房四宝中，纸只能以日计，笔只能以月计，墨只能以年计，只有砚才能随人终身。因此，砚台历来深受文人雅士的青睐，一些文人为了得到一方上好的砚，不惜放下身架，屈尊求取。宋代大书法家米芾以“砚癖”闻名于世。他对宋徽宗御案上的一方端砚心仪已久。一天，米芾用御案上的这方笔砚为宋徽宗书一大屏，端的好字，皇上看后龙颜大悦。米芾见状，赶紧手捧用过的端砚，向皇帝下跪请求道：“这块御砚已被臣用过，再也不堪被皇上所用，不如赐给臣下吧。”徽宗大笑，欣然同意。米芾手捧端砚，手舞足蹈，拜谢而出。高兴之余，墨汁全部泼洒在衣袖上。徽宗皇帝感叹道：“米颠之名不虚传也。”清代大画家黄慎的《赏砚图》就淋漓尽致地表现了文人爱砚的心态。如清书法家邓石如的“铁砚山房”、西泠印社创始人之一王福庵的“麋砚斋”、现代学者刘博平的“独砚山房”、国画大师齐白石的“八砚楼”、著名画家蒲华有“九琴十砚楼”等等，无不与砚有关。读其斋名，就可感受到一种浓浓的书香之气。