因圆朱文（又称元朱文）圆润秀逸、工致匀净的审美特性，与文人士大夫好古尚雅的审美情趣和闲适从容的书斋生活相契合，长期以来深受士人群体、书画家及鉴藏家们的喜爱。自元代赵孟頫倡导圆朱文，与两汉白文印相得益彰，被印学界奉为传统篆刻的正脉。后经汪关、林皋、巴慰祖等明清印人的不断提炼，至近代赵叔孺弟子陈巨来手中，被推到了登峰造极的地步。圆朱文篆刻在当今印坛引起人们前所未有的广泛关注，印人创作队伍也日益壮大，这些都与陈巨来这一标杆人物所带来的启迪与影响，密不可分。

　　陈巨来（1905—1984），名斝，号安持、塙斋，别署安持精舍。浙江平湖人。篆刻初从秀水陶惕若，年及弱冠即拜于赵氏门下，专心研摹《十钟山房印举》，并结识了著名书画家、鉴藏家吴湖帆。当吴氏得知陈巨来喜治工稳印时，便慷慨地将珍藏的汪关《宝印斋印式》十二册粘贴本供其参考。陈巨来穷源溯流，心追手摹，浸淫是谱达七年之久，终窥其堂奥。日后专攻圆朱文，不数年即领悟了其中的章法与用刀秘诀，作品获得了吴湖帆、张大千、溥心畬、叶恭绰、徐伯郊、杨庆簪等书画名家与收藏家的一致推崇，竞相嘱刻，使其印名大震。连功力深厚、儒雅慎言的业师赵叔孺，对也称赞为：“陈生巨来，篆书醇雅，刻印浑厚，元朱文为近代第一。” 

　　建国后陈巨来先后加入中国金石篆刻研究社、上海中国画院、西泠印社，不料却在“反右”与“文革”运动中受到冲击，偃刀沉寂近二十年，直到“文革”结束前后，旅居海外的友人曾绍杰、张大千为其印行《安持精舍印存》等，使陈巨来艺名不胫而走，远播东瀛、欧美。至上世纪八十年代初，陈巨来不顾年迈，受邀挟技东渡日本，当众演示刻印技法，引起轰动。1982年，由其亲自选编的《安持精舍印冣》在上海精印出版。当这些翩若惊鸿、仪态万方的圆朱文印，凌波微步，款款而来，其风姿神韵，摄人魂魄，令人思绪绵绵。自此圆朱文这门传统经典大放异彩，从者如云，也皆以陈氏为楷则。

　　陈巨来印章创作数以万计，圆朱文印在乃师基础上青出于蓝。其线条以“二李”玉筯篆为体，看似粗细停匀，实则保留了线条尖端收笔，弧形线条中部的收腰，及线条交接处的“焊接点”等特点，变化微妙，使线条在秀润冲和中寓有笔意与弹性。此外因印风的差异，陈巨来圆朱文印的用刀也与众不同。它既不似吴让之披刀浅刻逼杀线条，也无需像缶翁那样钝刀冲刻后不断敲击修饰，其线条是由粗至细反复修饰而成，呈90度及底部，犹如陡峭的绝壁，但钤盖后却能灵动古妍，见刀见笔，毫无工匠刻意修饰之气，给人以洗尽尘滓、超凡脱俗的美感。这与当下一些跟风者，因学养欠深，不明就里，一味雕琢，坠入了刻板纤巧的工艺化，与陈氏在气韵、技法上有天壤之别。

　　说樁趣事：陈巨来藏有赵之谦所刻“小脉望馆”四字白文印，后自摹一方。某日陈氏在一纸中钤上赵氏原作并十一枚摹刻者，出示请赵叔孺及诸同门鉴别，皆不能分辨。时方介堪至，居然为其识出，颇令陈氏耿耿，此其亲告笔者之故事。

　　后世有类似“笔墨性情，皆以其人之性情为本”的“字如其人”之说。但反观陈巨来圆朱文，在理性静穆、精工典雅印风的背后，却是一位性情戏谑任性、落拓狂狷之士，是令“印如其人”一说产生后古来少见的特例。