“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它；而今般般皆交付，柴米油盐酱醋茶。”才女变主妇的小诗，有人为之哀叹痛心，认为这是人生悲剧；有人则肯定她的踏实。在我看来生活中的柴米油盐和琴棋书画诗酒花并不冲突，正所谓：非世俗无以致高雅。

　　只有真正懂得生活，融入这庸庸碌碌世俗之中的人，方能明白，真正的高雅究竟在何方。

　　杜甫有“诗圣”这称号，大概就在于此：他有一双洞察世俗的眼，体察世俗的心。他的诗记录下社会剧烈动荡中真切的生活体验：“烽火连三月，家书抵万金”；他亲身感受到百姓的疾苦，才能道出“大庇天下寒士俱欢颜”的理想。我能想象在那个风雨飘摇的时代里，杜甫带着他的满腹才情，融入了百姓，融入了世俗，融入了天下，这才成就了他的“圣”！比起李白的“琴棋书画诗酒花”，我怕是更爱杜甫的“柴米油盐酱醋茶”。

　　说高雅，则可以谈谈《诗经》。《诗经》是古代诗歌的源头，亦植根于对现实生活的写照。《芣苢》“采之、有之、掇之、捋之、袺之、襭之”重章叠句，回环反复，记录了一群妇女兴高采烈的劳动过程；《采薇》写士卒返乡之路，道出了出征的艰苦以及强烈的思乡之情；《君子于役》刻画了女子对服役丈夫的思念之苦。不难发现，这“思无邪”全是先秦人民世俗生活中的点点滴滴所凝结而成的，翻开《诗经》都是生活中的琐碎小事，是如此踏实，不似人们所想的那么不食人间烟火。

　　大俗即大雅。常会听闻别人眼中这世俗的雅俗之分，可我觉得这无需争论。雅俗是密不可分，甚至可以说——非世俗无以致高雅。老舍笔下的《龙须沟》《骆驼祥子》《茶馆》等作品，或许你看到的只是老舍笔下的屋檐角落，黄杏绿橘这些世俗的小玩意，社会底层劳动人民的艰辛生活。可正是这些世俗、平凡的生活撑起了老舍作品的高度和厚度。透过这份作家对生活浓厚的情感，你看到的还只是世俗吗？

　　每一个所谓高雅之人，都是生活的艺术家。只有将你的一切灵感和感情源自于世俗，才不会辜负你的这一片才情。不妨沉下心来，到这世俗的世界里来走一走，你会惊讶，生活何处无风景！只有融入世俗，才能将你的才华升华成高雅。