养疴甫回扶桑，同门古浩兴兄兴冲冲地告诉我，收得了一锭上佳的旧墨，并用微信把照片和文字附件发我欣赏。

　　真是一锭好墨。出身好，制作精良，证明文件完好无缺，非常难得。馋涎欲滴，引得我冒着酷暑去京都浩兴兄府上一睹芳颜。

　　墨长尺许，像一条独木舟，圆鼓鼓的，古气盎然。入手便知，迥非凡物。正面有“华烟飞龙凤皇极贞家墨”十楷字，每字中间均有小圆点隔开，而“凤”和“皇”中间的点是红色的，当为句读。其中“极”不写作“極”而写作“”，是从了唐代以前魏碑的写法，现在已不多见。背面有“开元四年丙辰秋作贞”九个红色楷字，最后的“贞”不知何义，大约是墨匠的名字吧。

　　开元是唐玄宗李隆基的年号，开元四年是公元七百十六年（丙辰）。距今已有一千三百零三年。浩兴兄得到的是千多年的原物？看看不像，没那么久远，虽然也有相当年头，而且制作极为讲究，绝非山寨版流。仔细一读所附文件，才知虽非唐代遗物，却大有来头。

　　原来是日本一流的制墨会社，吴竹精昇堂，一九七六年为庆祝创业七十五周年，复制了有编号的二百锭“华烟……”唐墨。浩兴兄获得的是第五十二号。

　　这锭佳墨的原型系珍藏在正仓院的唐墨。这锭宝贝是当时的遣唐使阿倍仲麻吕从长安带回的。吴竹精昇堂完全复制了这锭唐墨的外形，做到酷肖，而墨的成分无从得知，也不可能研磨获得墨色。他们花了大功夫，从古代文字里了解唐墨的材料和制作工艺，又从正仓院珍藏的，相当于盛唐时的日本圣武天皇、光明皇后的书迹墨为标准，制作了二百锭佳墨。

　　为什么要以天皇和皇后的墨色为标准呢？因为当时为了学习先进的大唐文化、艺术和科技，许多遣唐使、留学生前往长安，带回了许许多多的大唐物件。墨锭也带回不少，因来之不易，也仅供最高层和大官大文人享用。据记载，当时的天皇和皇后当然使用最高级的唐墨。因而，据此制作，当最为接近。

　　日本人做事，相当认真。商人造物，也像我们的先人一样以诚信为本。所以虽然无法将此墨与正仓院的原物放在一起比较，相信是仅“下真迹一等”无疑。

　　近年来，我同胞赴日本观光购物，联袂不绝，对彼邦的了解也渐趋深刻。有不少圈内的朋友还特地在每年秋季前去观摩一年一度的“正仓院展”。

　　正仓院是珍护我大唐文物的最权威的宝库。举世仅见的唐代螺钿紫檀五弦琵琶即是其镇库一宝。不宁唯是，遣唐使等人携回的大唐服饰、家具、文具、乐器、兵器；经大唐传来的西域文物；奈良时代（我盛唐时）日本仿制或创制的唐风物件……充盈其间，佳品举不胜举。

　　当时渡来的大量物品，毫无疑问，至佳者为天皇所有。而当时的天皇，又极其崇拜仰慕我大唐文明，刻意模仿学习，乐不可支。

　　我盛唐玄宗时，日本圣武天皇驾崩，光明皇后将天皇日常用品和珍爱的大唐文物交奈良东大寺，收入其库房正仓院保管。

　　历经战乱，正仓院始终未受扰损。其特殊的木结构库房，妥善地把文物一代一代保存下来，不可不说是世界的奇迹。到了近代，明治时代，正仓院划归皇室，由宫内厅管理至今。正仓院珍护着迄今为止最全面、最丰富、最具价值的大唐文物，且绝大部分是绝世孤品。

　　现在，每年秋季，都会在奈良国立博物馆举办“正仓院展”，轮流从平时秘不示人的九千余件宝物中，挑出六十余件展出。今年，为了庆祝令和天皇即位，除了在奈良的71回正仓院展，又将在东京国立博物馆举办“正仓院的世界”特别展。这将是史上最强的正仓院展。展品包括宝库第一名品，那把传奇般的琵琶。

　　唐墨会不会展出，尚不清楚。据资料显示，院里珍护的唐墨有十五锭之多，“华烟……”是十五锭中第二大的墨锭，现长二十九点六厘米，估计千多年前，应该更长一些。

　　据正仓院资料披示，此墨背面的“开元四年丙辰秋作贞”下面还有四个模糊已不可辨认的文字，毕竟年代太久远了。

　　李太白曾有颂墨的名句，“上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇……”据此估计，唐代佳墨是以山西上党山中的松树之灰末、湖北夷陵的丹砂和名香兰麝等物制成。但我们现在惯用的油烟墨，那时还没有出现。唐人喜用的是松烟墨。至今，日本书道家犹喜松烟墨挥毫，且以继唐风自美。

　　我比他们更牛，在日本常用“上国书生”、“大唐行人”二个印章。唐代把使者叫行人，有行人司。和他们开开玩笑。

　　唐墨，存世不多。以我之孤陋寡闻，也不知我中华大地还有存者否。正仓院的墨，谁也不敢去磨几下。浩兴兄新得的复制品，现在也稀罕得紧，不舍得磨用的。况且复制时，售价就达十万日元一锭，不是一般书家用得起的。一位日本朋友告诉我，一九七七年，比复制墨晚一年，他大学毕业，一个月的工资只有八万日元。十万日元，在七十年代是一笔大数目。