扑满，即储钱罐，据《中国风俗辞典》载，扑满为“汉族民间蓄钱器具，流行于北京地区。一种泥烧的罐子，似果皮箱，上端有小缝，能容下一个小铜钱或硬币。孩子把平日大人给的零用钱省下来，由缝内投人，能入不能出。逢年节要用钱时，就把罐子摔破”。其实，古代扑满并非儿童玩具，也不单单是传统的民间储钱器具，而是古代市场交易中收纳钱币时防范私匿行为的重要器物，是古代钱币立法的重要物证。

　　扑满形制多样，有泥制、陶制、瓷制、竹制等。由于当钱储满时只能将罐打破后方能取出，因此，完整的古代扑满极少。古代扑满，形体多呈罐状，特点是罐体密闭，上面大多只留一条狭缝作为投币口。钱币投入罐内，便很难再取出，除非将罐子打破，这也是 “扑满”之名的由来，“扑”就是打的意思。

　　扑满的出现，与我国秦汉时期钱币立法有着一定的关系，从出土的秦简可以了解当时的立法状况，其中《关市律》就是记录交易中收纳钱币的立法。商贩出售产品或替官家出售货物时，所收的钱必须当众投人“扑满”中，否则要罚一副铠甲的钱。这种器物，一是可以防范营业人员的贪污行为，二是可以防止以劣币换取好币，从而避免扰乱市场、扰乱统一币制的现象，维护法定货币的信誉。因此，扑满首先是为古代货币立法服务的。而到了秦以后的西汉至魏晋时期，则是扑满发展的成熟期，也是其功能趋向单一化、专业化的时期，这一时期扑满的功能逐渐演变为单一的储钱。

　　正是由于《西京杂记》中记载扑满是“满则扑之”，故而常常被用来比喻人生的哲理。意思是一个人如果肆意聚敛钱财必将与扑满一样身败名裂。因为扑满的这种作用，在历史上还引出了中国节俭史上的一桩美谈，汉代丞相公孙弘初出道时颇穷，好友邹长倩以衣费资之。复赠扑满一个，并曰“扑满土器，有入无出，则有倾覆之败，可不戒乎？”公孙弘在以后的岁月里，一直以此自律，保持了勤俭的本色，用其所积余的钱在相府开设东阁客馆，招纳贤才，以推荐给皇帝选用。他平平安安度过了一生，没有因为聚敛钱财而被“满则扑之”。

　　到了唐代，扑满达到了其兴盛时期。作为一座唐代窑址，长沙窑能够生产出不同特色的扑满，尤其是带有铭文的，首先是因为要想在彼时“南青北白”的陶瓷格局中闯出一片天地，长沙窑除了采用独特的釉下彩绘装饰外，还必须生产适应社会大众需要的陶瓷用品，而扑满则是典型代表；其次，长沙窑既是外销瓷，也是内销瓷，在其生产和销售过程中，为了能够有不错的销售成绩，长沙窑破天荒地采用了广告宣传，这在其一些陶瓷产品上就可见到。销售是为了赚取更多的利润，也就是金钱，虽说扑满不能直接代表金钱，但是其功能确是储存金钱，或许窑工们以此作为象征，希望金钱能够源源不断地存入其中。