除了母亲节、父亲节，很多国家如美国、俄国、葡萄牙、波兰、新加坡等国还设立了“祖父母节”，我国的台湾地区，从2010年起，也定每年八月的第四或第五个星期日为“祖父母节”，这天由孙儿孙女去看望或去电慰问老人；或由老人送孙子孙女入学，以增进祖孙关系。现代社会，祖孙关系已日趋淡漠，据说很多国家的不少孙儿孙女不知道祖父母、外祖父母的名字，知道祖父母、外祖父母生日的就更少了。

　　我们中国，过去最重家庭、重伦理，设立这样的节日，也很有必要。由这个祖父母节，想到我们过去的“祖宗崇拜”问题，因为教民俗学的关系，涉及“祭祀祖先”的诸般礼仪，我曾在课堂上询问学生，除了清明节，你们家是否还有在“七月半”、“十月朝”、“冬至”、“春节”等节日祭祀祖先的？话刚说完，一位学生脱口而出：“这不是迷信吗？”我说：“这是迷信吗！”心想，极左思潮割裂传统所造成的影响于此可见，这且不说。后来我又问学生，你们知道自己的祖父母的生日吗？知道的请举手，结果，八十几人的教室里寥寥五六个人举了手。我又问，知道自己曾祖父母名字的请举手，结果只有一位学生举手，她说她家尚存家谱。这堂课，我给学生布置的作业是，了解自己的祖父母（包括外祖父母）、曾祖父母（包括曾外祖父母）甚至更远的祖先的一些情况，他们的姓名、年龄、职业、居住地、兴趣爱好等，或者，可以通过你，形成你们家的“家谱”。我说，养育你的是你的父母，而养育你的父母的则是祖父母、外祖父母，我们不应忘记父母的养育之恩，则我们对父母的养育者同样应怀有感恩之情，这就是我们传统的文化中的“慎终追远”的意思了。

　　从前的祭祖祀先礼俗，很多并不是谁设计出来，而是自然形成的。中国人之祭祖祀先，除了有托庇祖宗，以求荫福的意思，更有重亲情孝道，慎终追远的意味。从前人们在“清明节”、“七月半”、“十月朝”等节日，给先人“送酒食”、“送寒衣”，这是对死去祖先“追养”与“关怀”，人们的这种心意，如能扩而广之，显然有利于伦理秩序与个体美德的养育，这就是儒家所谓的“慎终追远，民德归厚”了。我以为，这样的风俗，不仅有利于重亲情与孝道的氛围的形成，有利于人们德行的培养，还会引导我们去关心、思索生命与生死问题，所以它是一种良俗。

　　康德曾经发问：没有道德，何来幸福？他说，我们不能以幸福作为德行的基础，而要以德行作为配享幸福的条件。康德的意见值得我们深思！幸福与德行的确常常混融一体、和谐一致，然则使“民德归厚”的那些礼俗，还是完善我们的人性，使我们通向幸福之途的津筏，是不容我们小觑的。这是一个大问题，我们在这里不能多述。

　　当然，祖父母节之类的节日的设立，主要是为了增进健在的祖孙之间的感情，它与祭祖祀先的对已逝亲人的追念礼仪有所不同，但这两者在内蕴上有可以相通之处，都具有一定的使民情纯朴，使民德归厚的功能，却是无疑的。祖父母节的设立，我觉得或许有利于对祭祖礼仪的连接与传承，所以我主张我们也尽快设立“祖父母节”，让日趋淡薄的祖孙关系，家族关系有所改观，让我们的人性的光辉多多闪耀，让我们的人生频生一些悠远、深邃的情思。当然现代的“祖父母节”也须拥有一些新意，譬如要融入独立、平等、尊重人格等现代公民的元素，这是不消多说的。