我读报章杂志，或看电视、听广播，常遇“屌丝”之类的词语，觉得粗俗，与粗俗相伴的，则是贫乏，如“最美……”、“最牛……”之类，千篇一律，泛滥成灾。还有所谓与时俱进的新词汇如“人艰不拆”、“喜大普奔”之类，也无意蕴和美感可言。即领导讲话、政府文告、法律判词等，“语言无味”的八股式文本亦触目皆是。

　　我国语言、文字何等优美、丰富，何当前语言现状如此不如人意！据我的私见，缘由或多端，大别之有三：一是割裂传统的“文革”流毒尚未泯灭，所以彼时兴盛的谩骂、粗鲁、武断、夸张的语言风习影响犹存，这且不说。

　　二是对文言文的凝练、传神之美吸收太少，人们缺少传统语文能力的训练，不说诗词、古文，如对对子，从前乃儿童少年的基础修行，但早已被弃如敝屣了。虽然名胜之地尚留有不少联语，点缀江山，然能欣赏的已经极少。关于对联，曾留下无数佳话，今人更知之无多了。陈寅恪先生曾以“对对子”考察招录学生，良有以也。直至上世纪三四十年代，一人辞世，对他最好的悼念仍是赋一挽联，挽联之可玩味，远胜冗长溢美的悼词，可惜这种良风佳俗一去不返，有学者慨叹，当代名人去世，如巴金、季羡林这样的文化巨人，竟亦不曾留下什么挽联，令人遗憾。其他文言文体的读写训练同样阙如，于是人们渐渐丧失了对文言作品的鉴赏能力，而表达上的凝练传神也无从谈起了。从前左思作《三都赋》，“洛阳纸贵”。欧阳修作成《醉翁亭记》，不仅本地，即当时都城开封，人们也争相传颂。对文章之美，对美的文章，进而对其作者，满怀欣赏与尊崇之心；而“语言无味”者常被视为“面目可憎”，为人们所忌。

　　训练既充分，而社会对美文、美文的作者又看重，则社会用语特别是文章用语趋于雅化、精美是可以想见的了。

　　三是阅读的功利化，强调所谓有用，人们的兴趣多投向外语、计算机、公关、经济、金融甚至广告等实用书籍，古今优秀文、史、哲作品日渐被疏离，我曾多年在课堂上询问学生是否读过《红楼梦》，回答读过的总共没有几人，近闻《红楼梦》被归入“死活读不下去”的名著了。不说巨著，有一次在课堂讲小品文，提到明代的张宗子，教我失望的是，绝大部分学生说没有读过他的小品，也没有听说过这位绝代散文家的名字。现当代一些真正大家的作品，也不为人所知，如张中行，竟少有人读过。现在的很多学生包括大学生，对古今一些优秀作品，不要说品味作品语言之精美、内蕴之丰厚，即一般的阅读理解，也困难重重了，这是偶然的么？

　　德国哲学家雅斯贝尔斯指出，古代文化构成我们的精神家园，必须得到传承。当古代文化被遗忘之时，整个社会所表现出来的就是野蛮，就像一件东西脱离了根本，它就会毫无方向地飘荡。

　　语言是文化的主要组成部分，今日中国社会所呈现的语言粗俗、贫乏现象，一定程度也是我们疏离（或者说不尊重）传统语言文字、传统文化所导致的吧！如果我们语言文化的精神家园日益荒芜，物质再丰饶，在语言上表现出来的也就只能是粗野、粗鄙与贫乏了。雅斯贝尔斯的警告，值得我们警醒。