傅斯年曾说过：“一天只有二十一小时，剩下三个小时是用来沉思的。”傅斯年去世后，台湾大学铸钟纪念。“傅钟”只敲二十一声，提醒台大学生应该有沉思的时间，而每一天读书、睡觉、活动的时间只限制在二十一小时内。傅斯年曾做过台大校长，他的名言，不知台大学子实践得如何？

　　孔子教导他的学生：“学而不思则惘，思而不学则殆。”学与思原一体不分，学习的过程当伴随沉思，方能期待有所进益，否则就会惘然茫然，毫无所得。

　　苏格拉底不限于在家中沉思，有一次在广场，突然陷入沉思，于是站着不动，有半天之久。张载、康德也都有长时间沉思的习惯，更有甚者，明代的王阳明格竹子，七天七夜，觉悟到朱子格物之说不可从；佛教的达摩面壁十年，才大悟禅理。一次，叔本华在歌德家里作客，却陷入沉思，一些姑娘觉得可笑，但歌德说，不要小看这青年，将来我们没有一个人及得上他。哲学家没有不好沉思的，所以他们的思想深刻，见解不凡，非一般人可及。

　　沉思乃创造之源，有人问牛顿，何以能发现万有引力？牛顿回答，不是他特别聪明，而是他时刻在思考这个问题。哲学著作无不是深思的产物；文学作品同样，如苏东坡的前后《赤壁赋》等名作，正是他沉思的结果。

　　学业之进步、学术之创获，绝对离不开沉思，则如今高校师生之疏离沉思，实在应该引起我们的反思。杂文家吴非先生曾说他有晚间关灯沉思的习惯，此习惯学之于前辈，而为现在的年轻人不解，吴先生因此大生感慨，觉得这是造成现在年轻人浮躁的因素之一。

　　有僧人问洞山大和尚：“什么是佛？”洞山回答：“麻三斤。”又有和尚问云门文偃：“如何是佛？”云门答：“干屎橛。”高僧们看似答非所问，正是要求道者去沉思，真正觉悟，方能有得。现在大学校园里，要求于莘莘学子的，大体是机械记忆，剿袭相因，已没有沉思的位置了。或有教师出思考题，列参考书，要求学生读书思索，而学生大多求助于手机、网络，所以答题也每每千篇一律。

　　自然的规律是有动有静，一文一武，热衷于权力、财富、物质享受的人，每每躁动不安，难入闲逸安宁之境，此所谓多动少静，不妨对自己追求的目标，试着沉思一番，躁动的心灵竟或暂得平和，也未可知。沉思意味着安闲、余裕、追求，沉思必有得，于是愉悦，于是更求进境。近闻有佛家寺院迎客坐禅，专事沉思，应者踊跃，说明沉思之价值亦不乏识者。

　　现在是手机微信之类的东西泛滥的时代，这些东西固然有调剂、娱乐、丰富生活的一面，然它也容易使我们的思维平面化、短促化，同质化甚至庸俗化，使我们更加疏离稍有深度的阅读与沉思，这是人们应该警惕与努力避免的。