——鲈乡笔记之九陈鹏举蒲　桃

　　一直想念或者说悼念舟马逆旅、鸿雁传书的年代。那时候人的寿命不长，可生活的速度很慢，每一刻其实都活得很真切、很充分。舟马路过的景色，还有鸿雁传递的人事，都美得很真切、很充分。今天不同了，原来意义的舟马不见了。李白近乎毕生的浪游，原先很傲人。如今呢？地球八万里一周的路程，几天功夫，可以归去来。书信呢？曾经美好到无以言说的载着文字的书信，大抵不见了。不可名状的叫做微信的东西，出现了。无论山水相隔，日月交错，这微信刹那间到你眼前来。省了多少时间？想起来也该喜出望外。只是这喜，有多少真切和充分可言？微信偷走了时间，也偷走了活着的那些美好的内容。

　　今夜，也许我不该这么感慨微信。因为微信送来了京华友人的诗句。浪费生命已经成为我辈的同感。即使这感觉很痛，也不必时时计较了。

　　还是读他的诗吧，读了诗可以和，和了又可以很快让他读到。

　　和他的是：“楚女犹荒寂，秦俑在静辉。堂前天子意，池底士心灰。青眼齐哀乐，黄縢无是非。江南几时到，妻子不颦眉。”

　　我辈大多读过一些史书。他读了非常多，我只是浅尝。只是浅尝了，对历史的承重感还是有的。屈原是楚国的诗人，他的诗里，有句“哀高丘之无女”，把楚国的臣子称之为“女”，以期和楚王际会风云。这样美好的臣子，历史上大抵不多。这“女”字，鲁迅很在意，他写过一句很伤感的诗，叫做“可怜无女耀高丘”。还有“楚女”这词，后来有人用作了名字的，如“萧楚女”。这个词，当我理解了它的时候，对萧楚女烈士的敬仰，更深了一层。

　　秦始皇死了，他留下了护卫他陵墓的兵马俑，这些秦俑，如今狼藉在了阳光下。可见天下毕竟不是某一人的。天子的显赫只是一种甚至无足轻重的曾经。如以秦始皇为例，则是一种仓促。仁人志士的正气也多成了劫灰。只是如东方朔所称的昆明池底厚厚的劫灰，到底是天不能死地难埋的。

　　从史书里出来，觉得对于平生的哀乐，是否可以和看待生死一样，不必太感纠结。　 

　　还有喜欢的好酒，尽情喝，酒像家事一样，里面从没有什么是非。不过，游历久了，还是早点回家的好，家里的妻子应该很指望良人来归。

　　这首和诗成了一则微信，他看了，给了我一个微笑，应该是莞尔而笑。

　　夜正长，睡不着，感觉史意未了。突然想起“蒲桃”。二十年前，我见过海老泼墨葡萄，真的打动人心。这墨怎么可以这样放肆地泼？泼下的奔腾在纸上，竟然像藤叶在生长。今天的画，也和微信一样了。譬如海老让藤叶在眼底下迅速生长。藤叶有了，就结葡萄。海老用大笔蘸墨，随手挥洒在藤叶之间。顿时，一串串活生生的葡萄直射眉间。画成了，很漂亮。只是它只是今人的画了。三天前看见一帧刘海粟的画，也是泼墨葡萄，写过四句诗：“龙吟虎啸已寥寥，二十年来旧梦遥。风雨故园萧瑟甚，看君醉写汉蒲桃。”诗里特地用了“蒲桃”二字。

　　古意，让我时时思念。　

　　“蒲桃”也就是“葡萄”。葡萄是汉代从西域传来的，当时的取名叫“蒲桃”。只是今人都已唤它叫“葡萄”。有人看了我的题诗，还问我“蒲桃”是何意？据说在今人的词典里，“蒲桃”已经指另外一种植物了。

　　我把这诗也微信了京华友人，是想告诉他，他读过太多的古书，应该要讲些出来，施惠于今人。