“笑出腹肌”这个词，很能体现中国人“苦中作乐”的精神。

　　世界上哪里有那么多好笑的事情，还能让你“笑出腹肌”？但中国人天性是很快乐的，几乎无论身处何种状况，都善于发现乐趣享受乐趣。

　　被说成顶级暴君的商纣王，本名帝辛，实是高大勇猛偶像帝王，他和太太每天吃喝玩乐，吟诗作赋，十分快乐。如果不是西周入侵，革命暴动取代前朝而修改历史，这个帝辛的快乐事迹一定会更为我们所知。

　　大哲学家老子快乐得有些调皮。他看社会这么涌动，人们思想如此混乱，就说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩。”

　　老子善于穿透事物表层迷障，看到事物的开端和结局。混乱正要开始，他就骑青牛出关了。

　　孔子也是很快乐的，“食不厌精，脍不厌细”，很追求生活质量，吃货一大枚。

　　我们的文学史爱把先秦时期塑造得很悲情，“诸子百家”动不动就为国抒情，为国奔走，为国牺牲，似乎一点人生乐趣都没有。但你们读读《诗经》啊，里面的诗歌，很多都是谈情说爱的，“窈窕淑女，君子好逑”、“所谓伊人，在水一方”，谈情说爱各种生活细节和心理活动，现在读来，都是很鲜活的。

　　从“快乐文学史”的角度，而不是从“悲情文学史”的角度来看中国历代文学，就会发现，前辈们并不都是很悲情很苦逼，每天哭爹喊娘的，他们也喝酒也作乐，也高歌也猛进。

　　陶渊明一生都没有摆脱贫困，但他心态松弛，自得其乐。“采菊东篱下，悠然见南山”，听起来很有乐趣，实际上是一早就起来务农。《五柳先生传》里自我表扬：“好读书，不求甚解，每有会意，辄欣然忘食”。说的是读书有了会意，也可以很快乐。

　　陶渊明隔代弟子李白，是大诗人大酒徒，无酒不欢，天天寻欢作乐。他的经历大多不顺，一喝酒就高兴，就写诗。你如果有幸跟他玩，说不定是荤腥不忌，各种段子迭出，听了是要“笑出腹肌“来的。我料定，李太白的朋友们，除了忧心忡忡的杜甫杜少陵君比较瘦弱，其他人笑得多，大多可能很有腹肌的。

　　李太白君而且常常喝醉了做“不恰当”的傻事。如“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。好在唐明皇也不找他麻烦，只是不给他当官而已。李太白喝醉了，也会写些带色的艳词来歌颂贵妃娘娘。如“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”之类的，听得美人兴高采烈，不得不又浮一大白。

　　东坡居士一生顺境也不多，他自己总结“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。这三处，是他不断被贬谪之所。但苦中酿蜜，自我升华了。苏东坡的诗文卓绝，横贯有宋一代，书画也是顶级大家。我独爱他谈奇说怪的文章，什么吃鼻涕之类的恶心事，在《东坡志林》里不少。他也爱吃喝，“东坡肉”从他得名。黄州有猪，土人不懂吃。他发明小火慢炖法，还写诗颂之：“慢着火，少着水，火候足时它自美”。

　　我们读书，看文章，总会有个人偏好。如果你走悲情一路，是屈原啊文天祥啊这条线。我们读现代文学史，读当代文学史，觉得书里提到的那些作家很不快乐，他们写的作品很不快乐。似乎从新文化运动开始之后，我们的作家就不懂得快乐了。其实你们看，上面提到的这些身处逆境的诗人，都很快乐，随时快乐。至于是不是能快乐到“笑出腹肌”来，这就难以考证了。

　　但如果我们能换一下角度思考问题，虽然不能出腹肌，但人生起码会更有弹性。