29.修改《寻梦》

　　张洵澎第一次得见姚传芗是在1963年春。当时的张洵澎已经在言慧珠、朱传茗老师的亲自传承和指点下学会了全本《牡丹亭》。但朱传茗老师认为，《寻梦》一出演得最好的是久违舞台的姚传芗，因此建议张洵澎再去向姚老师“取经”。为此，张洵澎特地赶到杭州姚传芗家拜访。那一年，姚传芗亦不过四十刚出头，放在今天，正是演员在舞台上最成熟辉煌的时期。然而第一眼见到姚传芗老师，年轻的张洵澎很难将眼前这个面色青白、身形萧瑟的“老者”，与那个美丽妖娆的女子联系在一起。不过，印象中的姚传芗老师十分和善有修养，显得内向又见儒雅，待他给张洵澎说起戏来，尤其一双大眼睛，收放自如。张洵澎觉得，美哉！他，就是杜丽娘。

　　多年的战乱，令姚传芗不复当日风华，也令一出《寻梦》几成绝响，这一年，距离姚传芗在舞台上最后一次“寻梦”，已经过去了几十年，恍如隔世。那如梦如幻的故事，亦如历史的尘烟一般飘逝，而在姚老心中，《牡丹亭》、杜丽娘也几乎成了一个永远无法在现实中重温的“梦”。因此，面对从上海赶来的昆曲青年演员、又是第一个登门求教《寻梦》的张洵澎，姚传芗的内心的激动并不比登门的学生来得少。他从“文本”说起，到每一个动作、每一个眼神、每一句唱……将几十年的心得体会，毫无保留地传授给张洵澎。而张洵澎这一次“问道”，感受最深刻的还是所有传字辈老师们的昆曲如此规矩。朱传茗、姚传芗他们都一样，那一招一式、眼神收放、唱念干净，真是出自一个师祖之门。

　　1963年的这一次学戏，张洵澎从姚传芗那里传承最多的是“昆曲的规矩”，以及姚传芗老师表演上的特色——静。姚老师强调闺门旦的青春年龄和姿态，他口中不断强调“小女孩”的摸样，和朱传茗老师一再要求的“大小姐”神态，真是异曲同工，闺门旦讲究的是——孩子气、女人味。这种昆曲的规矩，闺门旦的特色，对于张洵澎之后的表演和教学都产生了非常深刻的影响。“昆曲的一招一式都是经过几百年无数艺术家一点一地琢磨出来的，兰花指该怎么翘，闺门旦的眼神该怎么运用，都是有据可循的。”

　　1978年后，传统戏曲又迎来了一个春天。这一年，张洵澎已经38岁了，她不再是20多年前、扑闪着大眼睛问老师“杜丽娘为什么要想念春天”这样天真问题的懵懂少女了。生活的磨砺让她变得成熟，爱情、家庭的滋润，又让她浑身上下充满了迷人的“女人味”。如果说，20多年前，她眼中望出去的春天是自然界的桃红柳绿，那么此时，她心中所感受到的春天，更带了一份形而上的哲思。怀着这份憧憬，这一年，回到母校担任教师的她，得到了恩师姚传芗曾经因为胃癌而手术的消息，她马上又一次赶到了杭州姚传芗老师的家中，看望姚老师。言谈中，姚老师讲起了“《寻梦》可以复习复习”。当时的张洵澎，正想着是否可以让杜丽娘“舞”起来，于是就把这一想法告诉了姚老师，姚老师爽快地说：“好，改！”

　　第二年，张洵澎第三次来到杭州姚传芗老师家中，这次，她是带着自己已经丰富过的《寻梦》去给姚老师打分的。原来，姚传芗传授的《寻梦》，是最传统的表演方式，中规中矩，台上的杜丽娘以唱为主，舞蹈的成份比较少。而张洵澎觉得“载歌载舞”是昆曲最主要的特点之一，故事里的杜丽娘，虽然为封建礼教禁锢，性格中有压抑的一面，但毕竟是一个只有十六岁的贵族小姐，正处于青春、健美、朝气的状态，何况她之所以花园“寻梦”，就是因为她对于在那个与柳生相会的“梦”是留恋的，回忆起来时充满了甜蜜和幸福的。因此张洵澎向姚传芗建议，能否给杜丽娘多增加一些舞蹈的元素，而不是一味地表现她稳重、含而不露，能给与杜丽娘激情、热情、奔放的另一面，这样既可以使舞台上的表演更有张力和可看性，也和后面的《离魂》形成更大的反差，“梦”的破裂会更有冲击力。张洵澎将自己对于《牡丹亭》、对于杜丽娘的理解一一告诉姚传芗老师，姚传芗老师也非常赞同张洵澎修改的思路，并帮助张洵澎一起分析人物，提供修改的思路。